革故鼎新   以文化人

——淺談管學(xué)宣對(duì)麗江的貢獻(xiàn)（上）

楊林軍（麗江師院）

自清雍正元年麗江“改土歸流”，共有75位流官擔(dān)任麗江府知府。有的未到實(shí)地任職；有的不僅前來(lái)任職，還卓有政聲。其中，第五任麗江知府管學(xué)宣頗有政績(jī)，在儒學(xué)推廣、社會(huì)發(fā)展等方面對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他也是擔(dān)任麗江府知府時(shí)間最長(zhǎng)者，長(zhǎng)達(dá)八年。然而，管學(xué)宣治理麗江的事跡僅在《麗江府志》中有所提及，所以鮮有深入研究他的成果問(wèn)世。最近，我從史海中覓得《未亭文集》，又據(jù)此追蹤管學(xué)宣曾任地方的史乘，補(bǔ)遺其宦績(jī)寫成此文。

管學(xué)宣其人

管學(xué)宣（1690年—1768年），字虎臣，號(hào)未亭，又號(hào)武門，今江西省吉安市安福縣城南巷人。“嗜學(xué)敦門內(nèi)，行言動(dòng)悉準(zhǔn)禮法……以府試冠軍入縣庠……中康熙丁酉舉人。戊戌聯(lián)捷第八名進(jìn)士，入教習(xí)館，期滿，御試一等?！笨滴跷迨辏?717年）中舉人，次年中戊戌科進(jìn)士，中式三甲第五十名?？梢?jiàn)，管學(xué)宣博聞強(qiáng)記，對(duì)待科考甚是用功。雍正二年（1724年）遇上“臨雍大典”，他被補(bǔ)授國(guó)子監(jiān)，后任直隸慶云縣知縣。在任期間，他“痛革陋例，查賑水災(zāi)”，直擊社會(huì)弊病。雍正四年（1726年），管學(xué)宣升任山西直隸沁州知州，“除鹽規(guī)，減差派，筑社倉(cāng)，興書(shū)院，士民德之”。因有政聲，在他離職之時(shí)，“士民刻石頌之”。他的父親在雍正六年去世，此后，管學(xué)宣在家丁憂三年。雍正九年十二月，他服闕調(diào)任云南，初任劍川州知州，旋即派往臨安府石屏州平定土目之亂，“值土目矣執(zhí)中構(gòu)，倮賊普業(yè)樂(lè)攻掠石屏，知府委派辦軍務(wù)”。因平定有功，雍正十一年（1733年）正月，他被委任為楚雄府同知。這期間，他還主持疏通昆明金汁河，作有《金汁河善后說(shuō)》《金汁河歲修議》兩篇專文，親臨現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮民力，“此后三十余年未有水患”。此外，他還治理米市，“旋委西寺平糶，民商稱便。”雍正十二年、十三年分別被委任為個(gè)舊、永盛廠務(wù)及鎮(zhèn)南州（今云南省南華縣）知州等職務(wù)。

時(shí)值麗江府知府缺位，在云南布政使陳弘謀等人的舉薦下，他于乾隆元年升任麗江府知府?！捌潛?jù)布政使陳弘謀會(huì)同按察使徐嘉賓詳稱，查有楚雄府同知管學(xué)宣，先由云南鶴慶府劍川州知州引見(jiàn)，奉旨管學(xué)宣人去得，著命往云南交與總督鄂爾泰以直隸州知州，或以知府酌量，題補(bǔ)，欽此。自題補(bǔ)同知以來(lái)，居官端慎，才具明練，先經(jīng)委署鎮(zhèn)南州事，繼奉委官?gòu)S務(wù)，俱肯實(shí)心辦理，請(qǐng)以升補(bǔ)麗江府知府，實(shí)屬人地相宜”。他在麗江“設(shè)義館，大變陋習(xí)”。乾隆五年、六年（1740年、1741年）間，他還兼任永北府知府，結(jié)合民族地區(qū)實(shí)情，“條議苗疆改轄流土，兵民便之”。所屬轄區(qū)的土司送來(lái)厚重禮物，他一概謝絕，避免沆瀣一氣之嫌，為官清正廉明，革除歪風(fēng)邪氣。當(dāng)時(shí)永北守兵米糧供給不足，他自己掏錢照價(jià)補(bǔ)足，不向百姓攤派，減輕百姓負(fù)擔(dān)。至乾隆八年，因其母年逾八旬，根據(jù)清代相關(guān)條令規(guī)定告假回鄉(xiāng)終養(yǎng)。乾隆九年春，管學(xué)宣回到家，母親的病情得到好轉(zhuǎn)。乾隆十年二月母親病故，管學(xué)宣在家丁憂。“丁憂服除，補(bǔ)常德知府”，乾隆十三年（1748年）任命湖南常德府知府，未能及時(shí)到任，在友人舉薦下才得以繼任。在常德府任職期間，“清理滯獄”，認(rèn)識(shí)到“郡邑武沅龍三處毗連，洞庭堤防最重”，加大對(duì)洞庭湖湖堤的修繕；由于常德府所屬的沅江縣令用費(fèi)無(wú)度，財(cái)力虧空。作為上司的他借路費(fèi)向中央朝廷說(shuō)明原委，但因連帶責(zé)任被問(wèn)罪。

乾隆十八年（1753年），他被降職調(diào)任臨安府石屏州知州，在石屏一待就是七年。他一來(lái)就處理“追吳案欠項(xiàng)四萬(wàn)八千有奇”、涉及百余人的經(jīng)濟(jì)冤案得以昭雪；開(kāi)浚異龍?？冢嘏d龍泉書(shū)院，修建明倫堂、流沙橋、先農(nóng)壇、龍王祠、十公祠、寅賓館等；修海東、寶秀、黃栗哨各處公廨，以及地震搖損城樓垣堞等。乾隆二十五年（1760年）二月，時(shí)年七十歲的管學(xué)宣以“年老耳背”為由告老還鄉(xiāng)。他走時(shí)，“屏民泣餞，立《德政碑》，鴻博侍御張公月槎為文記之。歸之日，行李蕭然，琴鶴外止剩圖書(shū)，依然一老書(shū)生也”。為官一任，造福石屏百姓，而他沒(méi)有帶走什么，就連自己的俸祿也多用于發(fā)展地方，孑然一身像個(gè)老書(shū)生離開(kāi)。這是何等高尚的為官品格。

返回鄉(xiāng)里后，管學(xué)宣與兄弟闔家安享晚年，其樂(lè)融融。乾隆二十八年（1763年），他倡修了《管氏上巷浮山兩派合譜》宗譜，作有序文。他“絕跡城市，靜居花橋別墅。自署其堂曰‘思誠(chéng)’”。平日與子侄講論經(jīng)史，對(duì)存養(yǎng)之道頗有領(lǐng)悟。他對(duì)鄉(xiāng)里的文教和德行很有影響，時(shí)任江西巡撫吳紹詩(shī)特賜“平都朔望”匾額以表其功。乾隆三十三年（1768年），管學(xué)宣去世，享年78歲，副都御史傅為詝為之作墓志銘。管學(xué)宣著有《未亭文集》《武門詩(shī)抄》《麗江永北夷圖考》《清香閣制藝》等十五種。

管學(xué)宣“性孝友，言行以古人為法”，為官四十載，歷任數(shù)職遍及四省五地，在麗江和石屏的時(shí)間最長(zhǎng)，頗有政聲，“所至立去思碑”。管學(xué)宣離職154年后的光緒丁酉年（1897年），麗江縉紳耆老還為他立了“德政碑”，追思景仰、彰德?lián)P名，樹(shù)范之意了了可見(jiàn)。今有《未亭文集》四卷存世，《武門詩(shī)抄》未見(jiàn)，其詩(shī)文散見(jiàn)于他曾編修的志書(shū)中。如，《乾隆麗江府志略》收錄有文4篇，詩(shī)10首；《乾隆石屏州志》收錄有文6篇，詩(shī)21首；《雪麓文集》收錄有文4篇。他是清代麗江知府中最有作為的流官之一。他傾力興學(xué)重文，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，力推移風(fēng)易俗，為麗江的全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

從管學(xué)宣其人其事中我們不難發(fā)現(xiàn)，他任麗江知府期間，清正廉明、勤政為民，卓有政聲，為百姓愛(ài)戴和敬仰。他在《歸思二截》中說(shuō)：“官貧莫比赤黎富，養(yǎng)薄須求菽水歡?！边@是他清正廉潔的最好寫照。之后，他在常德府、石屏州為官亦如此。

麗江古城。

管學(xué)宣治理麗江的主要業(yè)績(jī)

楊馝、管學(xué)宣、馬毓林、余長(zhǎng)慶、辛本婺、王厚慶、李盛卿等到實(shí)地任職的流官均有事跡、有政聲。其中，管學(xué)宣在麗江八年，在儒學(xué)教育、發(fā)展農(nóng)業(yè)、建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、編修志書(shū)等方面成就突出，影響深遠(yuǎn)。

（一）移風(fēng)易俗，推廣儒學(xué)教育

管學(xué)宣任麗江知府前，楊馝等四位流官已經(jīng)治理麗江十二年，麗江的一些社會(huì)風(fēng)氣已有改變，但在四百余年的土司管轄下，積習(xí)過(guò)重，一時(shí)難以改變。“改設(shè)未久，風(fēng)氣仍靡，雖尼山木鐸，猝不能振聾發(fā)聵”。作為流官，首要任務(wù)是移風(fēng)易俗、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。他充分認(rèn)識(shí)到移風(fēng)易俗的重要性，為此，他以教育作為重要抓手。

修繕官學(xué)、義學(xué)、書(shū)院等辦學(xué)場(chǎng)所。管學(xué)宣、萬(wàn)咸燕籌集經(jīng)費(fèi)，在1739年到1740年間修繕了府學(xué)大成殿、崇圣祠、明倫堂、照壁、泮池，修建兩廡、大成門、欞星門、魁星閣，極大提升了府學(xué)的教學(xué)場(chǎng)所，為大開(kāi)儒學(xué)之風(fēng)提供了基礎(chǔ)條件。作為官辦的初級(jí)學(xué)校，管學(xué)宣到麗江時(shí)府城僅有4所義學(xué)，受眾面較窄。為擴(kuò)大儒學(xué)，他在任內(nèi)于人口稠密的“東河、白馬、吳烈、剌沙、七河、九河、通甸、巨甸、江西、樹(shù)苗、小川十一處”各設(shè)置一所義學(xué)館，之后又在“玉河、剌是、剌縹、山后、上溫井”等五處創(chuàng)辦義學(xué)館，加之府城內(nèi)原有的4所義學(xué)館，義學(xué)已擴(kuò)大到20所，最遠(yuǎn)的到江東樹(shù)苗村。作為民間文化薈萃之地、人才聚集之所，書(shū)院也是地方文化教育的重要傳承點(diǎn)，歷來(lái)為地方官員所重視?？滴跛氖拍辏?710年），通判樊經(jīng)在麗江初創(chuàng)玉河書(shū)院。乾隆四年（1739年），管學(xué)宣主持重修玉河書(shū)院。乾隆二年，管學(xué)宣還重修了雪山書(shū)院。至乾隆六年，麗江府先后創(chuàng)建書(shū)院、義學(xué)共計(jì)22所，為廣大老百姓的子弟接受儒學(xué)提供了比較充足的場(chǎng)所。

籌措經(jīng)費(fèi)、力邀名師，保障興起儒學(xué)教育。為順利開(kāi)展儒學(xué)教育，管學(xué)宣大力裁減府衙開(kāi)支，以填補(bǔ)教學(xué)經(jīng)費(fèi)的不足。1737年，管學(xué)宣新建11所義學(xué)，提供束脩銀子132兩，保證了正常的教學(xué)開(kāi)支。從長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，他將漏交官田地租的銀兩追回，用于學(xué)校經(jīng)費(fèi)開(kāi)支；收回的官田作為書(shū)院、義學(xué)的學(xué)田。如，李吉利隱種的官田38丘、官地11塊，全部收回作為雪山書(shū)院的學(xué)田。此外，他身先士卒捐出俸祿，鼓勵(lì)和動(dòng)員有條件的官吏、商戶捐款助學(xué)。1737年，管學(xué)宣捐銀70兩買了232畝地，撥給雪山書(shū)院作為學(xué)田。1739年，他捐銀14.5兩，買地添為雪山書(shū)院的學(xué)田；捐銀48兩作為剌縹、剌是、后山等地義學(xué)費(fèi)用和玉河書(shū)院的束脩銀。管學(xué)宣在麗江有記載的捐款數(shù)超過(guò)200兩，約為他兩年的年薪。他傾盡全力從根子上改善麗江的教育條件，成為麗江教育的功臣。

管學(xué)宣發(fā)現(xiàn)麗江師資極為欠缺，名師寥寥無(wú)幾，提出，作為義學(xué)的教員，錄用標(biāo)準(zhǔn)為“品行端謹(jǐn)者”，如果選不到文理兼優(yōu)者，至少要“漢夷話俱通、文理平順，可以訓(xùn)蒙者”。他從當(dāng)?shù)嘏e人中聘請(qǐng)老師，還從昆明、大理等地聘請(qǐng)有名氣的教師來(lái)授課。如，從大理聘請(qǐng)名宿楊濟(jì)任雪山書(shū)院山長(zhǎng)數(shù)年，乾隆六年聘請(qǐng)大理廩生楊澤為雪山書(shū)院山長(zhǎng)，邀請(qǐng)呈貢舉人孫似茗為督學(xué)等。教授萬(wàn)咸燕“通經(jīng)術(shù)，富于年力，例得謁郎官選，顧迄身學(xué)宮”，在麗江府任教授一職長(zhǎng)達(dá)十六年，“其志蓋樂(lè)與諸生講求道學(xué)也”，對(duì)麗江教育的貢獻(xiàn)同樣突出。

通過(guò)幾任知府、教授的努力，麗江學(xué)子在會(huì)試中表現(xiàn)優(yōu)異，“列優(yōu)等者五人，補(bǔ)弟子員者六人，學(xué)使中峰蔡公，稱其文深醇典麗，與滇西諸郡邑埒”，為之后麗江的漢文化普及和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以“時(shí)時(shí)不放心”的精氣神鞭策和鼓勵(lì)學(xué)子。為保障士子安心讀書(shū)，管學(xué)宣規(guī)定“子弟不赴學(xué)者，責(zé)提父兄；保甲不督催者，予以懲儆?！奔矗彩亲拥懿粊?lái)上學(xué)的，嚴(yán)懲父兄；保甲不督促、不催辦的，懲罰鄉(xiāng)保。他下令鄉(xiāng)保莊戶每年按規(guī)定向?qū)W校交米。他還深夜出巡，發(fā)現(xiàn)挑燈夜讀的勤學(xué)者就在其門上作記號(hào)，次日叫人送去柴米以資鼓勵(lì)。管學(xué)宣和教授萬(wàn)咸燕還親自督學(xué)和授課，“每月聚集諸生親自課文二次，汲汲遑遑，不敢少怠”。每到考試，管學(xué)宣一定親臨，對(duì)學(xué)生的試卷“手披口吟，津津講說(shuō)不倦”，還親自帶學(xué)生參加鄉(xiāng)試、會(huì)試等。

管學(xué)宣非常重視鼓勵(lì)學(xué)子。他到麗江后發(fā)現(xiàn)，“諸生十?dāng)?shù)人，言論豐采，且喜且懼。是邦僻在滇末，夷俗昔為王化之所不及”“曩者，冒籍充塞麗士籍以不振焉”。麗郡人士當(dāng)時(shí)只知道耕種和游牧，沒(méi)有賢明的父兄讓子弟勤奮讀書(shū)，“改土歸流”二十余年，土司科派、累民陋例漸次革除，但“夷風(fēng)未能遽易，夷俗未能遽移”。主要原因在于“自元至明文教不講，禮義廉恥蕩然無(wú)存，漸積致然”。要改變這種風(fēng)俗，不是一朝一夕的事，需要從“植綱扶常，敦詩(shī)說(shuō)禮，興教明信”等方面入手，把封建正統(tǒng)植入百姓生活的方方面面。雪山書(shū)院建成后，“雖有書(shū)院而實(shí)無(wú)明師以課士，其他附城十二里及山外荒徼，千百里內(nèi)弦誦無(wú)聞，實(shí)不知《詩(shī)》《書(shū)》為何物”“雍正十二年，前藩憲陳詳明督撫兩院，憲于各處設(shè)義學(xué)，誠(chéng)為用夏變夷至要，其在麗江尤急”。在管學(xué)宣之前，靳治岐在白沙設(shè)一所義學(xué)，捐銀一百兩；署府姚應(yīng)鶴捐三十余石米，此后繼任者在蘭州、下井義學(xué)各一所。管學(xué)宣初到麗江，見(jiàn)“文武生員十余人，相其衣冠，不是青衿；聽(tīng)其講義，全未通曉。始而駭異?！庇捎谌鍖W(xué)興起，“麗郡自設(shè)學(xué)以來(lái)，每遇歲科，本處鮮應(yīng)試者。則就大理城中大羅試之日，由學(xué)官開(kāi)具真土著數(shù)名，求文宗擇其略識(shí)字句者，取進(jìn)一名或二名。而上以故，設(shè)學(xué)數(shù)十年，而文生居址在麗者，不過(guò)二十人，武生十余人，其余俱系外籍?！苯又信e進(jìn)士龔渤和舉人蔣廷獻(xiàn)、湯相、楊天德等都不知道自己居住在麗江的什么地方，而官員則借助他們來(lái)彰顯“文治之盛”，其實(shí)是“非麗有也”。管學(xué)宣直接說(shuō)中要害，稱其不過(guò)是掩耳盜鈴之舉。一個(gè)直呈事實(shí)、剛正不阿的知府形象躍然紙上。管學(xué)宣認(rèn)為，“夷俗惡陋不堪”，原因在于“數(shù)千年來(lái)無(wú)人讀書(shū)、無(wú)人明理。錮蔽已深”。要改變這種局面，“唯教之讀書(shū)，漸通禮儀，漸講倫常，漸知廉恥，然后可以感發(fā)興起?！惫軐W(xué)宣認(rèn)為，通過(guò)讀書(shū)知道內(nèi)地的禮儀、倫理綱常，一個(gè)人就能在內(nèi)心判斷廉恥，之后就會(huì)影響周邊的人，從而實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗。

管學(xué)宣離任后仍關(guān)心麗江的教育。離任前反復(fù)叮囑：“書(shū)院義館為教學(xué)明倫，移風(fēng)易俗必不可廢?！睂?duì)于書(shū)院、學(xué)館的經(jīng)費(fèi)，他也作了安排：“書(shū)院束脩膏火不敷，及歷年籌劃添補(bǔ)之處，據(jù)實(shí)開(kāi)具清冊(cè)，呈詳憲臺(tái)核裁?！笨梢?jiàn)，管學(xué)宣是真正辦事之人，對(duì)麗江的教育作了長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，解除了后顧之憂。

他離任后仍與束河和宗順之子和旭多有書(shū)信往來(lái)，無(wú)不提及麗江的教育。管學(xué)宣很看重和旭，在《與和生旭書(shū)》中，既透露自己不順心的經(jīng)歷，也對(duì)和旭以及麗江的教育充滿關(guān)心和牽掛：“不見(jiàn)哲士，今經(jīng)十三年……生因公降調(diào)，待罪石屏。原以私負(fù)莫償，不得已五斗折腰。”這時(shí)的管學(xué)宣已經(jīng)被降至石屏。三年后，管學(xué)宣再次寫信給和旭，問(wèn)候他的父親時(shí)提到“率稿寄上，希為斟酌”，該文即《公祝耆德和樂(lè)天八袠壽序》。而最讓管學(xué)宣放心不下的是麗江的教育、麗江的前途命運(yùn)：“趙、楊二生得捷，亦是雪山麗水，文風(fēng)當(dāng)盛之候……二生當(dāng)同來(lái)會(huì)試，應(yīng)不棄我，希發(fā)一札，帶至竚望。”“趙、楊二生”指趙賢（乾隆二十四年舉人）、楊士榮，他們給管學(xué)宣留下了很深的印象，他希望這兩人都能來(lái)參加會(huì)試。

（未完待續(xù)）