電影《五朵金花》海報。資料圖片

1960年12月3日，光明日報刊發(fā)《五朵金花轟動仰光》一文。資料圖片

【文藝經(jīng)典的光明印跡】　

1959年9月25日，光明日報這樣報道新中國影壇迎來的盛大“豐收慶典”：“三十五朵影壇奇葩同時在各大城市開放”——慶祝新中國成立十周年國產(chǎn)新片展覽月拉開帷幕。

在這片姹紫嫣紅的“花?！敝校捌段宥浣鸹ā凡⒉黄鹧?。彼時，各大媒體多在聚焦革命史詩、經(jīng)典改編等類型的電影，光明日報卻獨具慧眼，在文章《賀新片展覽月》中，評價《五朵金花》展現(xiàn)了“人民在黨的領(lǐng)導下建設(shè)社會主義的豪邁氣魄，塑造了出現(xiàn)在各個建設(shè)崗位上無數(shù)闖將的光輝形象。他們不僅是可敬的，同時也是生活在我們中間、十分親切可愛的人物”。

從那時起，這部電影便與光明日報結(jié)下不解之緣——報紙上一篇篇飽含深情的報道，讓這綻放于蒼山洱海間的藝術(shù)之花，歷經(jīng)六十余載歲月洗禮愈發(fā)芬芳雋永，終成中國電影史上永不凋謝的“經(jīng)典之花”。

在光明日報的這些報道中，我們可以窺見《五朵金花》不尋常的誕生經(jīng)過。

1959年初春，周恩來總理審閱國慶獻禮片，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作普遍存在藝術(shù)表達生硬、審美維度單一的傾向，當即指示，拍一部展現(xiàn)云南生活的喜劇，要有美感，要輕松生動。時任文化部副部長的夏衍立即想到了正在云南的編劇趙季康、王公浦夫婦。

接到任務(wù)時，趙季康在田間插秧。“一周！寫劇本初稿的時間就一周！要不就趕不上國慶了！”這看似不可能完成的任務(wù)，反而點燃了兩人的創(chuàng)作激情。三月街的熱鬧、蝴蝶泉的歌聲、白族姑娘的笑靨……因為在這里扎根生活，點滴記憶如泉水般涌來。日夜不休，他們在規(guī)定時間完成了劇本。

演員的發(fā)現(xiàn)同樣充滿戲劇性。導演王家乙來到云南省歌舞團，遍尋人選，卻找不到心中的“金花”。失望的時候，有人和排練廳窗臺前擦玻璃的演員楊麗坤打了個招呼。“哎——”姑娘嫣然一笑。陽光穿透玻璃，灑落她的眉眼，那笑容明媚如洱海春波。這不經(jīng)意的回眸，成就了日后傾倒世界的“金花”。

拍攝中，難題接踵而來。主創(chuàng)團隊深入云南村寨采風，卻總覺得少了點什么。負責電影音樂的作曲家雷振邦靈光一現(xiàn)：“對話太生硬，咱們對歌吧！”一語破題，《蝴蝶泉邊》等經(jīng)典唱段由此誕生。雷振邦在接受光明日報專訪時闡述創(chuàng)作理念：音樂要與銀幕形象高度統(tǒng)一，以旋律塑人物，以曲調(diào)探心靈。副社長金花的唱段細膩婉轉(zhuǎn)，恰如其端莊溫柔；畜牧場金花的唱段高亢潑辣，盡顯其爽朗直率。而這些動人旋律，皆從民間歌謠中提煉而來——劍川白族調(diào)、洱源西山調(diào)、鶴慶白族調(diào)。蒼洱之間的風土人情，就這樣化作了銀幕上流淌的詩意。

《五朵金花》在紀念新中國成立10周年之際如期上映，以讓人耳目一新的活潑風格，以及“愛他們，愛他們所生活的社會，愛這些熱愛勞動的人”的樸素情懷打動了億萬觀眾。

光明日報不僅記錄了從劇本創(chuàng)作到銀幕綻放的全過程，并敏銳發(fā)現(xiàn)：這部“趕出來”的作品，跳出了當時電影創(chuàng)作的固有思維——沒有口號式的對白，沒有刻板的英雄形象，有的只是勞動中綻放的青春，歌聲里流淌的情感。正如評論家在報紙上的熱情贊譽，從這部電影的創(chuàng)作“可以看到我國電影藝術(shù)和技術(shù)水平達到了空前的高度，影片藝術(shù)風格開始向多樣化方向發(fā)展，基本上能夠滿足人們欣賞電影藝術(shù)各種不同的的要求”。

1960年8月，光明日報又報道了這樣的現(xiàn)象：蒼山腳下，洱海湖畔，群眾自發(fā)組織起“學金花、趕金花”的生產(chǎn)競賽。田間地頭，處處可見勞動者哼著電影插曲揮汗勞作的身影。12天后，著名編劇柯靈在光明日報著文《一次有意義的學習》，道出了《五朵金花》感染億萬觀眾的奧秘——它讓人們在銀幕上看到了自己，看到了廣闊而真實的生活。

光明日報還見證了這朵“東方藝術(shù)之花”香飄海外的歷程。1960年12月，緬甸，仰光。等候看片的觀眾排起長龍，幾乎將整個戲院包圍。放映場場爆滿，創(chuàng)下了緬甸放映史的紀錄。一位緬甸觀眾激動地對記者說：“片子好極了。整個劇情合情合理，扣人心弦，編導好，演員好，音樂好，風景好，彩色好，我敢說它是世界上最好的影片之一！”在日本，“金花熱”席卷而來，無數(shù)青年為片中主人公朝氣蓬勃的精神面貌所感染；在索馬里，影院業(yè)主驚嘆：“我的電影院近兩年從來沒有過這么多的觀眾！”46個國家和地區(qū)，《五朵金花》一路綻放，創(chuàng)下當時中國電影海外發(fā)行的最高紀錄。

時光流轉(zhuǎn)，《五朵金花》非但未曾褪色，反而愈發(fā)光彩奪目，完成了從熱門影片到時代經(jīng)典的蝶變。光明日報始終是這一文化現(xiàn)象的忠實記錄者。2000年，《中國電影創(chuàng)作第三次高潮將至》一文指出，中國電影創(chuàng)作的第一次高潮以《五朵金花》等經(jīng)典影片為代表，這些作品“如今仍有很高的收視率”。2019年，《主流大片票房口碑齊飛》寫道，《五朵金花》等膾炙人口的經(jīng)典，“構(gòu)成了中國電影的尊嚴與榮光”。

翻閱厚厚的報紙，還有一個有趣的發(fā)現(xiàn)：“金花”早已超越電影本身，成為一種跨越時空的文化符號?！丁拔宥浣鸹ā毕聫V州 一路春風販泥鰍》，這是1984年6月25日《光明日報》頭版一篇消息的標題，講述了湖北監(jiān)利縣五位農(nóng)村姑娘販運泥鰍、鱔魚的新聞。這篇300余字的短新聞最后一句是：“有人說，這五位農(nóng)村姑娘，是黨中央一號文件精神貫徹后江漢平原上綻開的‘五朵金花’！”

不僅是這五位敢想敢干的“五朵金花”——學術(shù)界有“五朵金花”，那是20世紀五六十年代史學領(lǐng)域五場著名論爭的代稱；產(chǎn)業(yè)界有“五朵金花”，那是對各行各業(yè)標桿企業(yè)的美譽；戲曲界有“五朵金花”，那是一代優(yōu)秀青年演員的群像……一個電影片名，衍生出如此豐富的文化意涵，這在中國電影史上絕無僅有。

這部電影為何能引發(fā)如此強烈而持久的共鳴？答案或許很簡單：它以質(zhì)樸的藝術(shù)語言，捕捉到了生活中本真的美好，即勞動中的青春、歌聲里的愛情、奮斗中的幸福。如今，《五朵金花》依舊在電影院里重映、電視熒屏上播放、網(wǎng)絡(luò)平臺上傳播，一代又一代觀眾與它相遇。而這部經(jīng)典始終在向我們訴說：對美好生活的憧憬與追尋，永遠是推動時代向前的力量。

來源/光明日報

責編/和潤黃

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