一個開創(chuàng)性的大工程
和鐘華（昆明市）
收到麗江師院楊林軍教授主編的《古代西南少數民族漢語詩文集叢刊·納西族卷》（10卷），我喜不自勝。還未打開，就看到其裝幀精美，封面設計簡樸大方、堪稱一流，打開一看，洋洋大觀。更為難能可貴的是，這套叢刊的課題組成員們的艱辛和付出，特別是主編楊林軍教授不知花了多少精力和心血，足見他們的智慧和功底，足見他們對國家、對民族的責任心，特致深深的敬意和熱烈的祝賀。限于水平、年齡和視力，未能一一拜讀，我僅對所閱讀過的“序”和部分章節(jié)從文學的角度做些簡單的評論。首先讓人耳目一新的是楊林軍教授所寫的《分卷前言》（即序言），納西族從漢代開始接受漢文化，直至明代木氏土司鼎盛時期對漢文化的推崇、獨享，到清初“改土歸流”以后漢文化的普及，作了精煉的陳述。爾后，對相應而出的漢語詩文、辭賦作品進行了較為詳細的評介，讓讀者有個清晰的了解，為進一步深入品讀打下基礎。盡管作者謙稱其叢刊“重在整理與刊布”，實則價值連城。它不僅為納西族文學研究，而且對納西族文化乃至政治、經濟、生態(tài)、民族交往交流交融等的研究都有著基礎性和原創(chuàng)性的價值。正如該叢刊總主編徐希平教授所指出的：“對于民族文學史料學學科建設和民族文化保護工作，尤其有特殊的意義。這對增進世人認識了解豐富的民族文化與文學成就，搶救和保護民族文化資源，探索民族文學發(fā)展的有效途徑，促進中華民族團結與現(xiàn)代社會發(fā)展，都具有十分重要的學術和應用價值?！?/section>其次，本套叢刊的出版，筆者認為有以下3方面的意義。一是填補了納西族古代漢語詩文集缺乏系統(tǒng)、全面整理、刊布的空白，為以后的研究與閱讀提供了堅實的基礎和便利的條件。納西族的漢語詩文創(chuàng)作歷史久遠、內容豐富多彩、作家作品匯成集子者頗多，然多以單獨之集子出現(xiàn)，即使有的編為集子，亦是選編，至今未有古代同一作家之作品集成一冊者。本叢刊填補了這一空白，按年代編排，凡作品多者，每一作家之作品集中列為一冊或幾冊，不足一冊者合編為一冊，閱讀起來很便捷。如，明代木氏土司作家群中成就突出的“木氏六公”之一、詩作眾多的木公之詩集有6部：《雪山始音》《隱園春興》《庚子稿》《萬松吟卷》《玉湖游錄》《仙樓瓊華》，加上楊慎為其編選的《雪山詩選》（3卷），共7部、1400多首詩歌集中刊印為一冊，即本叢刊第一冊。每冊之前寫有《敘錄》，對作者生平、作品特色、名士評價、出版狀況、刻板風格、收集過程等作了詳細介紹和評價。又如，“木氏六公”之一的另一位成就卓著的木增是“納西族文人中第一個創(chuàng)作詞曲和辭賦的作家”，然現(xiàn)存集子殘缺不少。叢刊編輯精心收集、編排、校正，全部刊印為一冊，即本叢刊第二冊。清末民初詩人和柏香（和讓）是一位高產詩人，流傳的作品多，他本人親手抄寫《柏香詩鈔》7卷本，錄詩1600余首。其內容正如他自己所述，記錄了“所歷之跡、所遇之時、所處之境”。叢刊編者評價其藝術特色為“押韻工整，具有很強的藝術感染力”。其表現(xiàn)形式“有五古、五絕、五律、七古、七絕、七律等”，具體內容有韻物、敘事、懷人、鄉(xiāng)愁、寫景、評詩、時論、閑逸、酬唱、懷古等，共收錄1581首，刊印成兩冊（全集第三、第四冊）。一些流傳下來的作者作品不夠一冊，叢刊便采取合編的方式，將數人作品合編為一冊，本叢刊第六冊至第十冊即如此。如，第六冊為《楊昌文集》《妙明詩存》《愛蓮堂詩稿》《楊菊生詩鈔》合編而成；第七冊為《味秋軒詩鈔》《江漁詩鈔》《和庚吉詩文集》《翠柏樓得愚吟草》的合集等。總之，盡可能收齊收全、少留遺憾的態(tài)度，足見叢刊編者的初心。
玉湖風光。
二是為納西族文學發(fā)展史提供了確鑿而豐富的資料。本叢刊用史料說清了納西族作家用漢文寫作的起始年代。32年前，我們在編寫現(xiàn)行的那本《納西族文學史》時，對納西族作家用漢文創(chuàng)作作品的起始年代推測應早于明代：“唐、宋以來，納西族逐漸受到了漢族文化的影響；元時，不少中原墨客來到麗江，為漢文化在納西族地區(qū)的傳播起到了積極作用。按理，納西族作家的漢文作品當在宋、元時就可能出現(xiàn)了，它應是明代作家興盛的傳統(tǒng)基礎，但作品未能流傳下來?！保ǖ谖逭?，第497頁）故，只能認定納西族作家以漢文寫作的詩文始于明代木氏土司的興盛時期：“（元、明）這一時期，納西族社會的開放性集中體現(xiàn)于與內地的聯(lián)系日益緊密、大量引進和吸收漢文化上，在此基礎上產生了一批又一批用漢文寫作的作家，從而在納西族文學史上出現(xiàn)了作家文學。開始，只有木氏土司及其子弟擁有學習漢文化、掌握漢文學的機會。因此，先有‘木氏六公’興于前，‘改土歸流’后，新興地主階級崛起，便有一批批來自中下層的‘旁姓作家’接踵于后。隨著清代開科取士和麗江文化教育事業(yè)的發(fā)展，讀書求學之風日盛，作家文學進入繁榮時期。”（緒論，第8頁）。本叢書前言所提先民所作《白狼王歌》獻于東漢明帝之史實，說明早在東漢時期，納西族就已經吸納漢文，并擁有了漢文寫作的納西族古歌。對《白狼王歌》的族屬問題，學界不乏爭議，然系氐羌族群之作，頗系共識（當然，亦有百越之說）。方國瑜先生用細致的語言對比，說明此乃納西族先民之作。此次，叢刊又一次作了強調。由此可以推算，納西族吸納漢文應早在東漢時期。三是“功夫不負有心人”，只要肯下功夫，必定會有豐盛的收獲。叢刊的編輯成功，展示著課題組亦即編輯組成員們認真、細致、一絲不茍之敬業(yè)精神。初心不改、不畏艱難、堅持到底，就會實現(xiàn)所認定的目標。這是叢刊課題組成員給我的啟示。讓我們看看課題組成員們收集資料的過程，“為找到詩集的底本和?？北?，先后到古城區(qū)圖書館、麗江市博物院、云南省圖書館、國家圖書館、第一歷史檔案館、故宮博物院等主要藏書地查閱、收集相關資料，盡可能收羅到目前已知的詩文集，到省內外圖書館、檔案館等主要藏書機構去收集相關集子的底本、?？北尽薄２贿z余力、不計路途，遍尋可以、可能的館藏機構，盡可能收集到所尋詩集的底本和?？北?。不斷尋找線索、克服困難、跟蹤探尋。對無現(xiàn)成或殘缺的刊本，只要有點線索，即跟蹤追尋，不放過一點點蹤跡。課題組舉出2例：一、僅僅根據余嘉華先生在《木氏土司與麗江》一書中提到“李一氓先生1964年收得《芝山云薖集選》，后附《嘯月函詩選》”一句，即經過“不厭其煩跟蹤，不斷線地尋訪，最終找到《嘯月函詩選》16頁殘片，補錄25首，整部詩集收詩達到176首”；二、找尋清代麗江著名畫家、詩人王錫桐遺著的過程?！皳f他的遺著曾刻印出版，在云南玉溪市華寧縣圖書館出現(xiàn)過。課題組又通過各種渠道尋找該書，甚至找到華寧縣圖書館工作人員咨詢，都不知道有此書收藏。最終通過圖書館系統(tǒng)，我們見到了該書的影印件”。總之，收集、整理納西族古代漢語詩文集叢刊課題組一絲不茍的敬業(yè)精神，是從事學術研究必須堅持和弘揚的。
圖片由周侃攝。
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