做官就是做事，就是為人民服務。這一最基本也最淺顯的道理，應該為所有的黨員領導干部所遵循。做人要有所為，有所不為。你能心里裝著廣大群眾的疾苦，當一個群眾認可清官，不給父親添堵，背后挨罵，其實就是對我們最好的孝敬！

中國有句古話：“百善孝為先?！毙⒕锤改甘侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，也是做人最基本的倫理道德。從孝敬的角度出發(fā)，我們每個黨員、領導干部應該廉潔從業(yè)、遵章守紀；領導干部和關鍵崗位人員的家屬，為了愛和孝，應督促自己的家人守住清白、耐住寂寞，按程序、制度辦事；各級領導干部，從傳承中華民族傳統(tǒng)美德出發(fā)，應該履行好黨風廉政建設職責，教育下屬和身邊工作人員盡職履責；每一個炎黃子孫，從凈化社會風氣出發(fā)，應該制止、舉報違法亂紀行為，因為我們有一個共同的目標——讓這個世界充滿愛，讓我們的社會更和諧。

廉潔是一種孝敬。對父母的孝敬，不僅重在物質(zhì)層面，更應重在精神層面。人生在世幾十年，大部分留不下英名，但要留清白在人間。百善孝為先，每年的《感動中國十大人物》中都有孝敬的模范，我們雖不能像他們那樣尊老愛幼，但應該能做到廉潔從業(yè)，能盡孝，不做大逆不道之子。

廉潔是對父母的一種精神贍養(yǎng)，是一種孝敬。有的人認為只要能讓父母充分享受好物質(zhì)生活，就算是盡了孝心，平時總覺得自己工作忙、應酬多，很少抽出時間與父母家人交流談心。有的人認為只要父母能過得舒服滋潤、風光體面，偶爾動用一下手中的權力為家人打打招呼、謀點私利，也算是有孝心的表現(xiàn)。更有甚者，少數(shù)腐敗分子是以盡孝之名，行斂財之實：父母生日壽誕，則廣邀賓朋大擺壽宴；父母生病住院，則廣發(fā)消息笑納厚禮……凡此種種不一而足，這些行為表面上看是在行“孝敬”，其實卻與真正的“孝敬”相悖。因為，對于多數(shù)老人來說，他們不僅需要物質(zhì)上的贍養(yǎng)，更看重子女帶來的精神愉悅。子女閑暇之際和他們一起談心交流，讓他們享受到天倫之樂；子女謹遵長輩教誨，堂堂正正做人，踏踏實實做事，讓他們過得心安理得；子女為官一任、造福一方，得到群眾的夸獎和擁護，讓他們感到自豪和驕傲，這一切同樣會讓父母深切地體會到子女們的一片孝心。試想一名領導干部如果淪落為人民唾棄的腐敗分子，受到黨紀國法的追究，不僅自己無法為父母頤養(yǎng)天年而盡責盡孝，還無情地將離別之痛和莫大恥辱留給老人，這又怎能算是盡了孝心呢？

歷史上有三位母親因教子有方被后人所稱道。一是“孟母擇鄰”。孟母為選個有利于兒子發(fā)展的環(huán)境，竟不辭勞苦三次遷居，終于培育出一位孟老夫子；二是“徐母罵曹”。徐母痛斥兒子徐庶不辨真?zhèn)危p信上當，最后懸梁自盡，使徐庶進曹營，一言不發(fā)；三是“岳母刺字”。岳母給兒子岳飛背上刺上“精忠報國”，岳飛雖被奸臣所害，但至今還在杭州岳墓楹聯(lián)上鐫刻著：青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。這幾位做兒子的都是遵母命的，所以傳為千古佳話。而在如今的現(xiàn)實生活中，哪位父母不是望子成龍、盼女成鳳，希望他們有出息。特別是有的人走上領導崗位，父母們更是希望他們能夠竭心盡力地工作，廉潔從政，不斷取得優(yōu)異成績。由此可以看出，父母們美好希冀是與黨和人民的殷切期望完全吻合和高度一致的。為官者能夠做到廉潔自律和奉公守法，這也是對父母的一種滿足，是對父母的一種精神贍養(yǎng)，是對父母的一種孝敬。

“齊家治國平天下”，是古代儒家提出的一種行為標準。家庭是社會的最基本的構成單位，所以父慈子孝、兄弟和睦、夫唱婦隨等家庭倫理道德觀念，可以為形成敦厚的社會風氣，維護社會穩(wěn)定，促進社會發(fā)展起到積極作用。在現(xiàn)代社會，雖然家庭倫理和道德標準發(fā)生了很大的變化，但是孝親敬長,仍然是人們最基本的道德準則。古人道：“慈鴉尚為哺，羔羊猶跪足；人不孝其親，不如禽與獸?！币馑际钦f小烏鴉還懂得把食物吐出來給父母吃，羊羔吃奶的時候還知道跪著向母親表示感謝；人要是不孝敬他的父母，就連禽獸也不如！一個人從出生到長大成人，不知凝聚了父母多少的心血與艱辛，每個人都應該孝敬養(yǎng)育過自己的親人。

可憐天下父母心。普天之下，哪位父母不是望子成龍、盼女成鳳，希望他們有出息？對走上領導崗位的人來說，父母更是希望他們廉潔從政，為民造福?？墒牵胁簧賵?zhí)迷不悟的為官者，把黨的紀律忘得精光，把父母的囑托拋到腦后，有的被金錢俘虜，有的違法亂紀，有的鋃鐺入獄。他們的所作所為，讓父母顏面盡失、痛心不已，這是多么不敬不孝、大逆不道啊！有人認為只要能讓父母享受好物質(zhì)生活，就算是盡了孝心，這其實只是“小孝”；有人認為動用一下國家賦予自己的權力為家人打招呼、謀私利就是面子的體現(xiàn)，這其實是在行“逆孝”……凡此種種，不一而足。這些行為表面上看是在行孝，其實都已背離“孝敬”的真實含義。

周恩來同志說過，有無政績，政績?nèi)绾危仨氁匀罕姖M意不滿意、擁護不擁護、高興不高興、答應不答應作為標準來衡量。你了解了群眾，群眾理解了你，工作的針對性強了，群眾的基礎好了，工作有了成績，自然會有好名聲和好影響，黨員也就合格了。

廉潔無價！把住心靈的大門，就真正地把好了道德之門，把住了欲望之門，就保住了廉潔美德。因此，作為黨員干部，要全面理解“孝敬”的涵義，正確地踐行“孝敬”。既從物質(zhì)和精神方面孝敬好自己的父母，又要像古人說的那樣“老吾老以及人之老”，努力將踐行“孝敬”與黨和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系起來，視人民如父母，全心全意為人民服務。

實際上，對于天下的父母來說，最幸福的事莫過于：子女謹遵長輩教誨，堂堂正正做人，踏踏實實做事，對得起自己的良心，不論是為官者還是無官者，讓他們?yōu)樽约旱淖优械阶院篮万湴痢@也是體現(xiàn)孝心的最佳方式。試想，如果因為不良行為受到黨紀國法的追究，不僅無法為父母頤養(yǎng)天年而盡責盡孝，還將莫大恥辱留給了父母親人，這豈非是最大的不孝？！

廉潔自律和奉公守法，是對父母的精神贍養(yǎng)，是一種孝敬。面對各種誘惑，黨員干部不僅應該做到知法、懂法、守法,更應該明白執(zhí)法必嚴、違法必究的道理,所以就不應該去“弄”法、“玩”法、“踐”法。還要自重、自警、自省、自勵，讓父母不再“家有官，心難安”，過一個安心、放心、舒心的晚年。（葛白水）

編輯/林彤

責編/和眾學

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