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鼓，是我國傳統(tǒng)的膜鳴樂器之一，在中國音樂史上占據(jù)重要地位。從古老的祭祀樂舞到日常的警訊傳遞，鼓以其獨(dú)特的音響和強(qiáng)烈的節(jié)奏，貫穿于歷史長河。在西南地區(qū)的納西文化中，一種名為“勒巴鼓”的傳統(tǒng)樂器，正以其精巧的工藝和深厚的文化內(nèi)涵，延續(xù)著民族的記憶。

選用橫斷山區(qū)傳統(tǒng)養(yǎng)殖品種的羊皮，經(jīng)石灰水浸泡7天以上。（通訊員和經(jīng)權(quán) 攝）

剪成適當(dāng)大小的鼓皮。（通訊員和經(jīng)權(quán) 攝）

在兩面鼓皮上穿上皮線。（通訊員和經(jīng)權(quán) 攝）

納西語中，“勒巴蹉”意為“像蛙那樣蹦蹦跳跳的舞蹈”。勒巴舞作為納西族東巴舞的分支，至今仍在玉龍縣的塔城、魯?shù)?、巨甸等地流傳。舞蹈最顯著的特點(diǎn)是舞者手持勒巴鼓（納西語稱“打擺遼”）、揮動(dòng)牦牛尾（納西語稱“滿羽”）起舞。

鼓皮用皮線縫合到鼓身上再陰干、晾曬，直到水分完全揮發(fā)去除。（通訊員和經(jīng)權(quán) 攝）

在鼓面上作精美彩繪，以增添其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。（通訊員和經(jīng)權(quán) 攝）

勒巴舞動(dòng)作主要模仿動(dòng)物形態(tài)和勞動(dòng)場景，體現(xiàn)了納西族與自然和諧相處的理念。勒巴鼓在舞蹈中扮演著舉足輕重的角色，以其獨(dú)特的音色和節(jié)奏，營造出莊重而熱烈的氛圍，為舞蹈增添了動(dòng)感和韻律。2013年，納西族勒巴舞被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。勒巴鼓的制作，是一項(xiàng)精細(xì)繁復(fù)的傳統(tǒng)手工藝，考驗(yàn)著匠人的技藝與耐心。其流程涵蓋選皮、泡皮、脫毛、剪皮、制鼓圈、做鼓棒、縫鼓、陰干、晾曬等多道工序，每一步都關(guān)乎成品的音質(zhì)與音調(diào)。制作時(shí)，需選用橫斷山區(qū)傳統(tǒng)養(yǎng)殖品種的羊皮，經(jīng)石灰水浸泡7天以上，再手工脫毛，依照鼓圈尺寸精確剪裁。鼓圈與鼓棒則多選用麗江云杉，經(jīng)過浸泡、熱彎、組合成型。隨后，將處理好的羊皮以皮線縫合于鼓身，經(jīng)陰干、晾曬至水分徹底蒸發(fā)。最后，在鼓面施以彩繪——男性用鼓常繪海螺，女性用鼓則繪花朵，既美化鼓身，也賦予其深厚的文化寓意。隨著科技發(fā)展和生活方式的改變，許多傳統(tǒng)手工藝正面臨消亡危機(jī)。然而，勒巴鼓作為納西族民族文化的重要組成部分，其制作技藝的傳承與保護(hù)，對(duì)于延續(xù)民族記憶、弘揚(yáng)文化多樣性具有重要意義。

勒巴舞動(dòng)作主要模仿動(dòng)物形態(tài)和勞動(dòng)場景，體現(xiàn)了納西族與自然和諧相處的理念。（通訊員和經(jīng)權(quán) 攝）

近年來，在麗江市、縣有關(guān)部門及非遺中心的支持下，勒巴鼓制作技藝傳承人通過多種途徑積極振興這項(xiàng)技藝：在數(shù)十所中小學(xué)普及勒巴舞，激發(fā)年輕一代對(duì)勒巴鼓的興趣與需求；建立手工作坊，系統(tǒng)培養(yǎng)新一代制鼓傳承人；與旅游景區(qū)合作開設(shè)文化體驗(yàn)課程，吸引游客參與互動(dòng)，擴(kuò)大勒巴鼓的知曉度與影響力。