白馬龍?zhí)杜c九鼎龍?zhí)?/span>
牛相奎（古城區(qū)）
白馬龍?zhí)?/span>
獅子山亦名黃山，似一頭威武雄壯的巨獅俯臥在大研古城的西面，日夜守護(hù)著大研古城的安寧。南坡上郁郁蒼蒼的千年古柏是它的頭發(fā)，南麓銀盤(pán)似的白馬龍?zhí)妒撬谥秀曋拿髦椤?/span>
乾隆《麗江府志略》載：“白馬潭在城西三里，黃山南麓，廣半畝許，水從石縫流出，古木層蔭，蒼翠蔥郁，潭中有金魚(yú)?！惫饩w《麗江府志稿》載：“（白馬潭）南流經(jīng)中白馬，北剌縹五六村用此汲飲灌溉，其下流歸于青龍河。”
相傳，白馬龍?zhí)逗拖笊轿髀吹挠袢ê邶執(zhí)叮┦羌{西族先民祭祀水神、自然神的圣地，兩處的山石樹(shù)木、飛鳥(niǎo)游魚(yú)均被視為神物加以保護(hù)。明代麗江木氏土司大興土木，先后在獅子山東麓興建規(guī)模宏大的土官衙署，忠義坊、萬(wàn)卷樓、玉音樓、光碧樓等建筑群落被明代旅行家徐霞客譽(yù)為“宮室之麗，擬于王者”。木氏還在各處名山勝地修建園林、別墅和眾多道觀(guān)、寺院。白馬龍?zhí)短端宄骸L(fēng)景優(yōu)美，位于木氏府署南數(shù)百步之處，出于對(duì)本民族宗教信仰的尊重和對(duì)水神、自然神的敬畏，歷代木氏土司除筑堤修渠、種植花木外，未曾在這里修建各種建筑物，白馬龍?zhí)兑虼吮３种械淖匀伙L(fēng)貌。
白馬龍?zhí)丁?/span>
清乾隆二年（1737年），流官知府管學(xué)宣倡建麗江玉泉龍神祠；流官知府樊好仁于乾隆十九年（1754年）倡建白馬潭寺并塑龍王神像。由此又演繹出黑龍和白龍的傳說(shuō)：玉龍有很多子孫居住在各地的水源、泉潭中，它命令玉泉里的黑龍和白馬潭的白龍掌管麗江壩子的雨水，護(hù)佑境內(nèi)風(fēng)調(diào)雨順、人民安居樂(lè)業(yè)。因此，人們稱(chēng)玉泉為黑龍?zhí)?，稱(chēng)白馬潭為白馬龍?zhí)?。每遇大旱之年，地方官員便率領(lǐng)百姓到黑龍?zhí)?、白馬龍?zhí)肚笥辏慢埻鯐?huì)、七月騾馬會(huì)也有娛悅神靈、祈求風(fēng)調(diào)雨順的儀式。
清咸豐、同治年間，白馬潭寺毀于兵燹，光緒八年（1882年）由附近村民重修，現(xiàn)存山門(mén)、大殿、左廂房等。大殿為單檐歇山頂，兩層樓的左廂房依坡就勢(shì)，底層為地樓，上下兩層皆有游廊。
白龍?zhí)洞宄鲞^(guò)不少有成就的文人學(xué)士。龍?zhí)杜狭⒅粔K“留法法科大學(xué)士李汝哲故里碑”，寄托著家鄉(xiāng)父老對(duì)一位英年早逝的村里人的永久思念。李汝哲，白馬龍?zhí)洞迦?，云南都督蔡鍔?913年通過(guò)考試選拔全省數(shù)十人送歐美、日本留學(xué)，李汝哲在被送往歐洲的7人中名列第一。在巴黎法科大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系即將畢業(yè)時(shí)，李汝哲因用功過(guò)度咯血，經(jīng)醫(yī)治無(wú)效于1917年在巴黎病逝，葬于巴黎貝爾拉什斯墓地，年僅26歲。李汝哲的同窗好友、著名數(shù)學(xué)家熊慶來(lái)為其撰寫(xiě)墓志銘。
白馬龍?zhí)蹲飨驏|、臨水而建的左廂房的墻壁上嵌有5塊漢白玉詩(shī)碑，刊刻著清代納西族詩(shī)人楊竹廬、桑映斗、牛燾，以及回族詩(shī)人馬子云的詩(shī)作?；蛞谢蜃谟卫龋藗兛梢赃h(yuǎn)望錯(cuò)落有致、鱗次櫛比的古城瓦房，可以觀(guān)賞潭中的云影天光和悠游的魚(yú)兒。坡頭松聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)、芳草青青、野花飄香；池畔垂柳依依，柳條輕拂水面，逗引著潭中的魚(yú)兒。一株株海棠樹(shù)令歷代文人如癡如醉，從而留下眾多詩(shī)篇。
清末副榜習(xí)杏樵有《白龍?zhí)逗Ｌ摹范祝?/span>
一
黃山山麓水潭清，
面水依山草木榮。
伴得紅妝春不夜，
卷簾燒燭到天明。
二
紅云簇簇映龍湫，
柳色花光上下浮。
出沒(méi)游魚(yú)相驚顧，
何來(lái)芳餌紛紛投。
大儒李懷璧有《詠白龍?zhí)逗Ｌ摹罚?/span>
不與尋常桃李同，
海棠二月醉東風(fēng)。
盤(pán)根得地山兼水，
弱柳含煙綠襯紅。
萬(wàn)朵迷離波蕩影，
一池爛漫色翻空。
層樓今見(jiàn)開(kāi)生面，
勝過(guò)米家圖畫(huà)中。
白馬龍?zhí)兑蚱溆撵o的自然環(huán)境和優(yōu)越的地理位置，成為各族人民休閑娛樂(lè)的好去處。大家或賞花觀(guān)魚(yú)，或?qū)钠奋驈椙俑柙?。開(kāi)軒臨水捧讀昔時(shí)麗江文人的一些詩(shī)作，仍能隨他們走進(jìn)當(dāng)年的白馬龍?zhí)丁?/span>
澄潭竟無(wú)底，
身疑坐天外。
落花仍罾樹(shù)，
游魚(yú)自成隊(duì)。
相嘗久忘歸，
夕陽(yáng)遠(yuǎn)峰掛。
這首《白馬潭獨(dú)坐》由麗江著名回族詩(shī)人馬子云寫(xiě)于咸豐、同治年間的戰(zhàn)亂前。在作者的筆下，白馬潭安謐、寧?kù)o，獨(dú)坐其間，如置身世外桃源，心靈得到凈化。
清末進(jìn)士、納西族詩(shī)人和庚吉在《麗江雜詠》中寫(xiě)道：
海棠古樹(shù)簇城南，
照影紅沉白馬潭。
時(shí)有游人三五聚，
柳邊花下坐清談。
貢生、納西族詩(shī)人楊菊生以擅長(zhǎng)描寫(xiě)風(fēng)土人情著稱(chēng)，他在《麗江雜述》中寫(xiě)道：
白馬龍?zhí)兜兀?/span>
芳草樂(lè)事多。
海棠花樹(shù)下，
忙煞醉游人。
時(shí)光流逝，景物依舊。白馬龍?zhí)肚遒侍鸬娜畯氖听堊靽娙肴劬?。三眼井的第一眼水供人們飲用，第二眼水可淘米、洗菜，第三眼水用?lái)洗滌衣物。白馬龍?zhí)逗团c它僅隔百余米的光碧巷三眼井，共同詮釋了納西族人民對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)、利用觀(guān)念，完美體現(xiàn)了納西族的水文化。
“愛(ài)護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)水源。愿青山常綠、綠水長(zhǎng)流。”納西族先民的這句古訓(xùn)是白馬龍?zhí)队啦豢萁叩脑慈?，也是大家?duì)白馬龍?zhí)兜拿篮米Ｔ浮?/span>
九鼎龍?zhí)?/span>
九鼎龍?zhí)对Q(chēng)九頂龍?zhí)?，位于束河古?zhèn)龍泉山山麓，因明代曾在潭上建有九頂龍王廟而得名。乾隆《麗江府志略》寫(xiě)作“巖阿潭”，為納西語(yǔ)譯音。
從束河古鎮(zhèn)四方街往西，走過(guò)歷經(jīng)歲月滄桑、風(fēng)雨剝蝕的青龍橋，來(lái)到依山傍水、古樸寧?kù)o的巖阿村，一條清澈見(jiàn)底的小河由北向南歡快地流淌，踩著被馬蹄磨得锃亮的五彩石板路逆流往北走約半里路，就到了九鼎龍?zhí)丁?/span>
九鼎龍?zhí)丁?/span>
乾隆《麗江府志略》載，其“在城西十里，潭水清澈，游魚(yú)可數(shù)，廣十畝，巖石奇秀，林木幽深?！本哦?zhí)峨[藏在綠樹(shù)叢中，潭后山巖峻峭、怪石嶙峋，清冽的泉水從山巖的石罅間汩汩涌出。它由兩池半圓形的泉潭組成，潭水清瑩澄澈、碧波蕩漾，魚(yú)兒在搖曳的水草叢里悠游。麗日和風(fēng)、玉龍雪山倒映潭中，為“束河八景”之一。潭中魚(yú)極多，一尾接一尾，一群接一群，偌大的龍?zhí)端坪跻讶菁{不了這么多的魚(yú)，卻從未有人來(lái)此垂釣。據(jù)說(shuō)，從前村子里凡有客至，主人家總喜歡準(zhǔn)備好一些魚(yú)食后陪客人到龍?zhí)?，一邊聊天，一邊給魚(yú)投食。久而久之，形成了人與自然和諧相處的良好風(fēng)尚，龍?zhí)吨車(chē)纳绞⒘帜疽驳玫饺藗兊谋Ｗo(hù)。
兩池泉潭間有一長(zhǎng)亭供游人休憩、避雨擋風(fēng)，憑欄可遠(yuǎn)觀(guān)四圍景色、近看潭中游魚(yú)。倚欄而坐，清風(fēng)徐來(lái)、楊柳輕拂，令人心曠神怡。
走過(guò)長(zhǎng)亭就到三圣宮。三圣宮舊名九頂龍王廟，后傾圮，由當(dāng)?shù)卮迕裰匦?。因廟內(nèi)供有觀(guān)音菩薩、鐵匠祖師爺太上老君、皮匠祖師爺孫臏，合稱(chēng)“三圣”，故名“三圣宮”。此“三圣”合居于一座殿堂，為束河三圣宮獨(dú)有。追根溯源，束河古稱(chēng)“十和”，又稱(chēng)“十和院”，明代旅行家徐霞客在《滇游日記》中寫(xiě)道：“柳岸波瀠，有大聚落臨其上，是為十和院?！闭f(shuō)明束河在明代就是一個(gè)具有相當(dāng)規(guī)模的村子了。明代，麗江木氏土司不惜重金從內(nèi)地請(qǐng)來(lái)各行各業(yè)的能工巧匠優(yōu)禮相待，促進(jìn)了麗江納西族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！笆驮骸笔钱?dāng)時(shí)能工巧匠的居住地，數(shù)百年來(lái)，皮革、鐵器、銀飾品、竹編等成為束河世代相傳的傳統(tǒng)手工業(yè)，產(chǎn)品聞名遐邇，遠(yuǎn)銷(xiāo)內(nèi)地和西藏。清代，束河村民重修九頂龍王廟，將鐵匠、皮匠的祖師爺和觀(guān)音菩薩一同供奉于廟中，以祈求百業(yè)昌盛、生意興隆。
三圣宮后倚龍泉山、前臨九鼎龍?zhí)?，坐西朝東、依山就勢(shì)、高低錯(cuò)落，由水樓、兩廂、大殿組成一個(gè)四合院落。寺內(nèi)有納西族書(shū)法家李群杰撰、書(shū)的以下兩副楹聯(lián)。
疏河、九鼎、青龍三道水，分流滋潤(rùn)千頃田；郁嶺、百卉、綠樹(shù)千古木，共繡美景各色圖。
春木芍、秋傲菊、夏薔、冬梅，花開(kāi)四季迎墨客；東啟明、西長(zhǎng)庚、南極、北斗，星笑滿(mǎn)天映龍?zhí)丁?/span>
寺內(nèi)還有曾任麗江縣知事的漢族文人段世忠的兩副楹聯(lián)，其中一副為嵌字聯(lián)：
龍興九鼎淵，云雨從時(shí)生意滿(mǎn)；泉涌一輪月，光明照處法緣通。
另一副對(duì)聯(lián)原懸掛在龍泉寺中，后由村民移至三圣宮內(nèi)：
凈土覺(jué)常圓，見(jiàn)性明心，即色即空歸法眼；神祇塵不染，清流翠嶂，好山好水悟禪機(jī)。
這些楹聯(lián)給古剎增添了濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。
三圣宮院內(nèi)清靜幽雅，天井東面水樓的石檻前，左右各有一株紫藤，樹(shù)齡已逾百年，兩株枝葉互交，編織成一座美麗的花坊，如進(jìn)出水樓的一道花門(mén)。開(kāi)花時(shí)節(jié)，繁花滿(mǎn)樹(shù)，紫藤架上似有一串串瓔珞垂掛，又像一盞盞紫鈴欲叮當(dāng)鳴響。院子里還種植著各種花卉、盆景，有春天滿(mǎn)樹(shù)火紅的海棠，夏天花團(tuán)錦簇的薔薇，秋天五彩繽紛的菊花，冬天迎飛雪綻放的紅梅……
水樓臨潭，為單檐歇山頂建筑，面闊五間、進(jìn)深三間。水樓上層西面下檻與天井平，北、東、西三面回廊環(huán)繞，設(shè)有圍欄。下層地樓臨水面，亦有回廊。水樓的兩端各有垂帶踏步通往地樓。
水樓上有客座，可以對(duì)弈品茗、彈琴詠歌。憑欄遠(yuǎn)眺，北瞻玉龍、南望文筆，阡陌縱橫的沃野良田、星羅棋布的村落集鎮(zhèn)盡收眼底，是人們賞景觀(guān)魚(yú)、休閑娛樂(lè)的好去處。
九鼎龍?zhí)端闹芰帜据钣?，清冽、甘甜的泉水從地殼深處涌出。長(zhǎng)亭背后的石巖間有一塊一人高的石碑，頂端已經(jīng)殘缺，底部入地很深，相傳為仙人留下的詩(shī)碑，又說(shuō)是梵字碑，各說(shuō)不一，但都認(rèn)為是一件“神物”，用手敲打可發(fā)出金石之音，稱(chēng)“斷碑敲音”，是束河的又一奇觀(guān)。山腳的石巖下原來(lái)有個(gè)祭壇叫“子宅壇”，建于明萬(wàn)歷四十六年（1618年）。過(guò)去，每年農(nóng)歷三月和七月，束河及鄰近村寨的群眾要來(lái)這里修整廟宇、清掃周?chē)h(huán)境、祭拜“十保神”（原麗江縣境內(nèi)十個(gè)大村寨的保護(hù)神）。
龍泉山林木茂盛，有大片成林的楓樹(shù)、槭樹(shù)，秋高氣爽時(shí)紅葉滿(mǎn)山、如火如荼。山頂原有一座龍泉寺，為清乾隆年間由江蘇名僧普證大師開(kāi)山，寺宇宏麗，斗拱飛檐，院內(nèi)種植花木，環(huán)境優(yōu)美，是麗江有名的古剎。寺內(nèi)有五間門(mén)樓正對(duì)東方，高大雄偉。每逢農(nóng)歷十五日，常有文人雅士來(lái)此登樓望月，稱(chēng)“龍門(mén)望月”，也是束河勝景之一。納西族田園詩(shī)人、束河名士和志敏有詩(shī)《龍門(mén)寺眺望》：
山門(mén)寂寂帶秋寒，
放眼游觀(guān)獨(dú)倚欄。
詩(shī)客迢遙千里外，
篆煙縹緲一爐檀。
汀蘆繞水淺深白，
楓樹(shù)含霜疏密丹。
天地相連無(wú)障礙，
澄心印證照澄潭。
九鼎龍?zhí)端缬瘛⒕叭绠?huà)，更有古鎮(zhèn)、古街、古橋、古道，以及大覺(jué)宮壁畫(huà)、石蓮寺等風(fēng)景名勝和歷史文化古跡，游人紛至沓來(lái)、絡(luò)繹不絕，熱鬧異常。
圖片由周侃攝。
編輯：白 浩
校對(duì)：張小秋
二審：和繼賢
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