歷代木氏土司的家訓

牛相奎（古城區(qū)）

自古以來，納西族是中華民族大家庭的一員。漢代的《白狼歌》距今已有近2000年，據(jù)許多學者考證，認為它是納西族先民的作品，清代還將其收入乾隆《麗江府志略》、光緒《麗江府志稿》。志書的編者說：“漢永平中，益州刺史梁國朱黼好立功名，慷慨有大略，宣示漢徳，威懷遠夷，白狼王唐菆等幕化歸義，作樂詩三章，詣黼請獻于朝。黼遣從事使李陵與犍為郡椽田恭上之。帝嘉悅，事下史官，錄其歌焉。按：白狼即麗江也?！薄栋桌歉琛返淖髡呱袩o定論，但它表達了包括納西族先民在內(nèi)的西南諸民族對中華民族統(tǒng)一國家的高度認同。

唐、宋時期的麗江納西族居住區(qū)，北有吐蕃，南有南詔、大理國，納西族先民深知，只有依靠中央王朝才能求得生存與發(fā)展。

1253年，忽必烈率領(lǐng)大軍分3路進入云南。麗江納西族先民麥良歸附并跟隨其南征大理，因功授副元帥職，立茶罕章管民官，后又改置麗江宣慰司、麗江路軍民總管府。忽必烈平定大理后統(tǒng)一了云南各部族，西南民族地區(qū)開始被中央王朝直接管轄。1275年，元王朝在云南建立行省，結(jié)束了長期以來云南與內(nèi)地隔離的狀況，同時開啟了麗江納西族居住區(qū)嶄新的歷史。

明洪武十五年（1382年），麗江納西族先民阿甲阿得率眾歸順明朝，并協(xié)助明軍統(tǒng)一了周圍廣大地區(qū)，明太祖朱元璋欽賜其“木”姓，封木得（阿甲阿得）為麗江軍民府世襲土知府。此后，在明王朝統(tǒng)治的260多年中，木氏土司和朝廷的關(guān)系十分密切：明王朝依靠木氏土司加強了對滇西北的統(tǒng)治；木氏土司也在明王朝的支持下，不斷擴大自己的勢力范圍，造就了經(jīng)濟、文化等空前繁榮的局面。

明代是麗江納西族木氏土司的鼎盛時期，歷代木氏土司也都將“忠君愛國”作為祖宗世傳的雅訓，繩繩相繼、薪火相傳。始建于元末明初的木府，到第2代土知府木初時已具相當規(guī)模，木初取鐫刻在皇帝所賜金帶上的“誠心報國”4字，鑄“誠心報國”字匾，懸掛在木府儀門正中，以昭示木氏的忠君愛國。

第8代土知府木公建木氏勛祠于黃山之陽，其祠中門題曰“崇徳”，儀門題曰“誠心報國”。木公還撰并書《建木氏勛祠自記》一文，作為木氏家規(guī)家訓立碑銘石，告誡后之子孫“內(nèi)不可躭于酒色，外不可荒于犬馬。惟立身行己，克恭克敬。勿褻爾神，勿怠爾心。學書學禮，忠君至懇，愛民至專。孝親至勤，祀神至誠。訓子至要。此五者，蓄諸于內(nèi)而行諸外，垂諸子孫，庶幾永久勿替”。

木氏家規(guī)家訓的核心之一是忠君愛國。木公在文中寫道：“凡我子孫，受朝廷美官，拓守邊城，不可有動撓患，以貽天子憂。遵祖宗傳世之雅訓，不可紊淆變亂，以敗壞木氏家箴。”

木公，字恕卿，號雪山，又號萬松，于嘉靖六年（1527年）襲職。木公在青壯年時期曾多次領(lǐng)兵征戰(zhàn)，襲職后因軍功升授中憲大夫，并御賜“輯寧邊境”四字。木公于嘉靖三十二年（1553年）去世，臨終時，將明太祖御賜的“誠心報國”金帶傳與長子木高，執(zhí)其手而留言曰：“浩天即我皇帝，爾忱忠心報之。此‘誠心報國’金帶一束，我太祖高皇帝所賜，始祖得齋，世桐相厚。爾可寶而束之，冪仲世間難求，爾好親自保之。義士勇夫，守邊及要，爾可多多育之，再無別言，爾好守之?！?/span>

木高，字守貴，號端峰，又號九江，嘉靖三十三年（1554年）襲職，為麗江第9代土知府。木高以武功著稱，亦擅長詩文。嘉靖四十年（1561年），木高以忠孝特著，文武兼?zhèn)洌玫矫鞒实鄣募为?。其褒辭曰：“誠心報國，割股奉親。行化邊徼，威鎮(zhèn)北蕃。以德其名，忠孝兩盡。因才而譽，文武兼?zhèn)??！?/span>

第10代土知府木東，字震陽，號文峰，道號郁華仙子，系木公嫡孫。因軍功敕賜“西北藩籬”4字。木東于萬歷七年去世，臨終前叮囑守候在病榻前的長子木旺：曾祖木公樹立的《木氏勛祠自紀碑》中“存五事至要（忠君至懇，愛民至專，孝親至勤，祀神至誠，訓子至要）”，切莫“罔以時日以怠忽也”。

歷代木氏土司不僅以保境安民為己任，還積極服從朝廷調(diào)遣遠征各地。據(jù)《木氏宦譜》記載，木氏土司的義軍直接參加了明王朝的多次軍事活動。其中，第4代土知府木森在正統(tǒng)三年（1438年）從總兵官定遠侯沐忠敬晟征進麓川。當時，各處軍馬逃散，唯麗江奮勇當先獲得勝利。萬歷二十四年（1596年），緬寇圍困永騰，第11代土知府木旺親自領(lǐng)兵前往救援，壯烈犧牲。萬歷皇帝封賜其“忠國恒垣”。

為表達對明王朝的忠心，木氏土司每年都要到京城進貢（后改為3年一貢）。除例行進貢外，歷代木氏土司還親自或派人拜見皇帝，貢奉白銀、馬匹、方物等。每遇重大自然災害或戰(zhàn)事，木氏土司積極輸捐助餉，貢銀見于記錄的13次，共6.6萬兩。其中，木增在萬歷三十八年（1610年）以“征蠻軍興，助餉銀二萬余兩”，四十七年（1619年）又“復輸銀一萬兩助遼餉”。

明代云南名士張含在《萬松堂記》中寫道：“木氏世守其地，咸克慎守固封，威頑格悍，得以永衛(wèi)諸夏。國初，圣祖以‘誠心報國’帶賜之，嘉靖圣天子以‘輯寧邊境’字賜之。木氏誠于報國，國家極于表忠，偉矣夫，古君臣之相與也?！?/span>

高山仰止。

木氏土司順應歷史潮流，實行民族親和、開放政策，吸收、兼容各民族的文化，熱心學習和提倡中原儒家傳統(tǒng)思想文化，并將“學書明禮”作為家規(guī)家訓的重要內(nèi)容。據(jù)記載，木氏第5代土知府木嵚制訂家規(guī)家法，教育子弟勤讀詩書，接受系統(tǒng)的漢文化教育。

木氏府署里的萬卷樓為嘉靖年間木公所建，經(jīng)過不斷充實和豐富，到木增時已成為云南較大的藏書樓之一。樓內(nèi)收藏有大量歷史文化典籍、名家書畫，以及木公以來木氏諸人的詩文集的手稿和刻版。史載，“樓中凡宋、明各善本數(shù)以萬計，群書鋟版亦備其大要”。萬卷樓和木牌坊上的匾額“天雨流芳”，體現(xiàn)了木氏“學書明禮”的家教家風。

從納西族第一首漢文詩《兩關(guān)使節(jié)》的作者木泰（1455年—1502年），到被譽為木氏諸人吟詠雪山的壓卷之作《雪山》的作者木靖（1627年—1678年），木氏土司中相繼出現(xiàn)了一批用漢文寫作而且造詣較高的文學家，即后人所稱的“明代木氏作家群”。其中，木公、木青、木增3人成就突出，有多部詩集、文集傳世，在納西族文學史上占有重要地位。

“忠君愛國”是木氏作家創(chuàng)作詩歌的重要主題。第6代土知府木泰是最早用漢文寫作的納西族詩人。七律《兩關(guān)使節(jié)》是木泰襲職后寫的一首佳作，也是木泰唯一流傳下來的一首漢文詩：

郡治南山設(shè)兩關(guān)，

兩關(guān)并扼兩山間。

霓旌風送難留阻，

驛騎星馳易往還。

鳳詔每來紅日近，

鶴書不到白云閑。

折梅寄贈皇華使，

愿上封章慰百蠻。

該詩表達了木氏土司對明王朝的忠心和維護國家統(tǒng)一的思想。

第8代土知府木公襲職后寫的詩《述懷》，表達了作者保境安民、為國守土的愛國情懷。其詩曰：

麗江西邇西戎地，

四郡齊民一姓和。

權(quán)鎮(zhèn)鐵橋垂法遠，

兵威銅鑄賜恩多。

胸中恒運平蠻策，

閫外常開捍虜戈。

憂國不忘駑馬志，

赤心千古壯山河。

在木公的詩集《雪山始音》中，表現(xiàn)軍旅生活、充滿戰(zhàn)斗豪情的詩篇也不少。這類詩剛勁有力，氣勢豪放。

如，五言絕句《行師至寶山州》：

拄笏瞻紅日，停驂望白云。

胸中領(lǐng)兵甲，何日報吾君。

又如，《塞上曲》：

刁斗星夜鳴，烽煙報虜營。

將軍不惜死，躍馬寶刀明。

被譽為“文武兼?zhèn)洹钡牡?代土知府木高，亦留下一些詩文。其中，刻在金沙江邊石鼓碑上的五言律詩氣勢豪放，抒發(fā)了作者誓為朝廷鎮(zhèn)守邊疆的豪情壯志：

誠心報國家，男兒佩寶劍。

雙揮風雨忙，獨舞鬼神蜇。

豪氣邊疆寧，寒光牛斗掞。

石門鎖鑰堅，世作大明拈。

第13代土知府木增既是政治家又是文學家，他的許多詩文都表達了忠君愛國、為國壯威、為朝廷分憂的思想。

木氏土司世守西南邊疆，誠于報國，多次被中央王朝授予“誠心報國”“輯寧邊境”“西北藩籬”“忠義”“益篤忠貞”等褒獎。木氏土司為國守土、誠心報國的愛國為民精神和情懷，不僅歷史意義深遠，至今仍有積極的社會意義和現(xiàn)實意義。