黑龍?zhí)豆珗@

牛相奎（古城區(qū)）

象山古稱象嶺，亦稱象眠山。明朝麗江第13代土知府木增有詩(shī)《象嶺曉日》，通過(guò)對(duì)象山和山麓、湖水、景物的描繪，表達(dá)了對(duì)中央王朝的忠心。這也是現(xiàn)存最早描寫(xiě)麗江黑龍?zhí)兜脑?shī)：

象嶺東南鎮(zhèn)域中，

湖波曉映太陽(yáng)紅。

重陰積暗曦光破，

幽谷窮巖暖氣融。

一片葵心常拱向，

多時(shí)曝背愿輸忠。

扶天赤手家圖遠(yuǎn)，

日下絲綸眷命隆。

象山西麓的千年古栗樹(shù)（高山栲）蒼勁挺拔，其間有無(wú)數(shù)山泉自石罅間涌流而出，汩汩淙淙匯聚成潭。潭水清如玉液、澄澈見(jiàn)底，云影天光、雪嶺青峰倒映其中，故名“玉泉”，又稱“玉水龍?zhí)丁薄?/span>

玉泉是大研古城水系的源頭。玉水從3個(gè)方向穿街過(guò)巷流經(jīng)整座古城，以飲以汲、以灌以溉，哺育了古城居民，灌溉著下游的萬(wàn)頃良田。

明崇禎十二年（1639年）農(nóng)歷正月二十五日，旅行家、地理學(xué)家、文學(xué)家徐霞客應(yīng)木增之邀，在納西族通事的一路陪同下從雞足山抵達(dá)麗江。進(jìn)入古城，迎面是清澈見(jiàn)底、潺潺流淌的玉河，徐霞客駐足河邊觀察良久。是日傍晚，徐霞客在萬(wàn)子橋附近通事家的一座小木樓上，將他沿途所見(jiàn)所聞寫(xiě)進(jìn)當(dāng)天的日記。對(duì)大研古城及其水系，徐霞客也作了翔實(shí)的記述：“……歷象眠山之西南垂，居廬駢集，縈坡帶谷，是為麗江郡所托也……東橋之西，共一里為西橋，即萬(wàn)子橋也，俗又謂之玉河橋。象鼻水從橋南下，合中海之水東泄于東橋。蓋象鼻之水，土人名為玉河云。河之西有小山兀立，與象眠南盡處，夾溪中峙，其后即辟為北河塢，若中門之標(biāo)，前臨橫壑，象鼻之水夾其東，中海之水流經(jīng)其西，后倚雪山，前拱文筆，而是山中處獨(dú)小，郡署踞其南，東向臨玉河，后幕山頂而上，所謂黃峰也，俗又稱為天生寨，木氏居此二千載，宮室之麗，擬于王者。”徐霞客在赴麗途中聽(tīng)通事說(shuō)，玉河發(fā)源于象眠山象鼻附近，故稱玉河水為象鼻水。12天后，即農(nóng)歷二月初八，徐霞客為木增校畢其所著文集《云薖淡墨》并寫(xiě)了序文，從芝山返回郡治途中，特意繞道走田間小路，到象山麓實(shí)地考察玉河水源。雖然他走錯(cuò)了路，來(lái)到清溪源頭，但仍目睹了“石罅噴泉，清如玉液”的奇特景觀。時(shí)隔380多年，我們?nèi)阅軓摹缎煜伎陀斡洝泛?jiǎn)潔、優(yōu)美的文字中，清晰地看到當(dāng)時(shí)的玉泉、玉河水系及大研古城的概貌。

納西族先民崇拜水，崇拜賜予人類各種生活資料、物質(zhì)財(cái)富的大自然，長(zhǎng)期以來(lái)形成了人與自然和諧相處、愛(ài)護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)水源的良好道德風(fēng)尚。清泉噴涌、活水縈回的玉泉是納西族先民心目中的神圣之地，是水神、自然神“署”的居所，這里的鳥(niǎo)、獸、蟲(chóng)、魚(yú)、山石、樹(shù)木都被視為神物而被人們愛(ài)護(hù)，使象山青山常綠，玉泉水長(zhǎng)流不息。每年農(nóng)歷二月，納西族民眾要在玉泉邊舉行盛大、隆重的祭祀水神、自然神的儀式“署古”，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺。屆時(shí)，民眾還要在泉潭邊祭供瓜、果、食物，并唱歌、跳舞，讓神靈愉悅。

清代麗江“改土歸流”以后，一些漢文化逐漸滲透到納西族傳統(tǒng)文化中來(lái)，而納西族固有的一些文化傳統(tǒng)也慢慢融合于漢文化中。清乾隆年間，在流官知府管學(xué)宣等人的倡導(dǎo)下，修建了玉泉龍神祠，從而使在玉泉邊舉行的祭祀水神、自然神的儀式，演變?yōu)橐荒暌欢鹊娜慢埻鯐?huì)。龍王會(huì)期間，大家祭龍神、演古戲、逛廟會(huì)，熱鬧非常。

無(wú)論是在泉潭邊舉行的“署古”，還是三月龍王廟會(huì)，均旨在祈愿當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順、活水滿潭、玉河長(zhǎng)流。一代代城鄉(xiāng)居民也將愛(ài)護(hù)水源、愛(ài)護(hù)環(huán)境作為世傳家訓(xùn)教育子孫后代。

乾隆五年（1740年），麗江知府管學(xué)宣在《新建玉河龍王廟碑記》中寫(xiě)道：“郡北五里許，象山之麓，有泉焉。沮如觱沸，出山根石發(fā)間，晶瑩透徹，可鏡須眉，混混汩汩，匯為河流……山下出泉，君子以果行育德。育德則有本，果行則不息，是不竭之道也?！?/span>

乾隆四十八年，時(shí)任麗江知府孔繼炘有詩(shī)描繪龍?zhí)毒拔铮?/span>

幾圍綠樹(shù)象山陰，

中有龍宮倚碧岑。

乳竇穿林來(lái)百尺，

雪花攜雨落千尋。

清末納西族詩(shī)人楊菊的詩(shī)這樣描述黑龍?zhí)叮?/span>

負(fù)郭龍王廟，清流出玉河。

田疇資灌溉，風(fēng)月任婆娑。

黑龍?zhí)豆珗@。   吳  星   攝

玉泉舊名龍王廟，因獲清代嘉慶、光緒皇帝敕封龍神而得名。玉泉龍神祠始建于乾隆二年（1737年），其后于乾隆六十年（1795年）、光緒十八年（1892年）重修和拓建。

光緒之前，玉泉的主要建筑有龍神祠和臨潭而建的冷暖亭。龍神祠大殿為單檐歇山頂建筑，前有月臺(tái)，設(shè)有垂帶踏跺，四周游廊互相貫通。門樓高聳，樓內(nèi)寬敞明亮，為觀賞湖景的極佳之處。內(nèi)院東為北岳殿，西為挹爽樓，南廂為寺僧禪房。挹爽樓前有月臺(tái)，后有回廊，清靜幽雅，為當(dāng)年麗江名士宴集聚會(huì)之所。冷暖亭位于龍神祠東面，是一座臨潭而建的小亭，馬子云、楊竹廬、桑映斗等麗江文人常在這里吟詩(shī)作賦、彈琴詠歌，留下了《玉泉雜詠》《玉泉即事》等佳作名篇，現(xiàn)錄玉泉詩(shī)數(shù)首于下。

玉泉精舍

小庭花竹幽，上界鐘魚(yú)寂。

不見(jiàn)往來(lái)人，但聞乳泉滴。

雪  池

清池碧樹(shù)間，對(duì)坐雪山影。

魚(yú)鳥(niǎo)自相親，客來(lái)竟忘返。

以上2首由馬子云作。

玉泉即事二首

料得玉泉水色佳，

攜筇戴笠試新鞋。

雪山對(duì)面開(kāi)云霧，

一步一看到水源。

盡日杖行驚蟄天，

玉泉山下展吟箋。

何須誤入武陵洞，

不信游人不是仙。

以上2首由楊竹廬作。

水樓晚霽

晚晴將柳色，送滿一樓青。

幽意余書(shū)幌，嵐光上畫(huà)屏。

輕雷回遠(yuǎn)岫，斷霧落寒汀。

小集謀為樂(lè)，青竹系玉屏。

該詩(shī)由桑映斗作。

光緒《麗江府志稿》載：“冷暖亭，系王太守厚慶（山東壽光人，進(jìn)士，嘉慶二十五年麗江府知事）所題，在象山麓，潴水塘清波蕩漾，活水縈回，塘水左冷右暖，故以名亭?！鼻宕{西族散文家楊昌在《夢(mèng)游玉泉記》中，生動(dòng)地描繪了挹爽樓、冷暖亭和玉水龍?zhí)兜纳焦馑骸捌淝盀檗谒瑯恰熁\映綠，開(kāi)窗西望，則湖光一片，廣逾十頃。正值春日晴霽，麥氣盈郊，桑荑膩唇；田歌牧唱，忽遠(yuǎn)忽近；湖上小舟，時(shí)時(shí)來(lái)去。湖中聳起一閣，如翚斯飛，演劇之所也。波影倒涵，若凌空結(jié)構(gòu)，意作樂(lè)其上，絲竹之音與山河同清……樹(shù)里湖光，樹(shù)梢樓閣，忽隱忽現(xiàn)，如披圖畫(huà)。”今天的黑龍?zhí)豆珗@已處處換新顏，但人們?nèi)阅芨惺艿綏畈秹?mèng)游玉泉記》中的情境。

清光緒十八年（1892年），大研里六壇的村民集資重修玉泉龍神祠，并更名玉泉為黑龍?zhí)?，以與黃山（獅子山）南麓的白馬龍?zhí)断鄬?duì)應(yīng)。

楊兆瑞，納西族，大研古城人。他學(xué)識(shí)淵博、閱歷豐富，曾覽遍各地名山大川，且熱心地方建設(shè)和各種公益事業(yè)，因而被推舉為重修玉泉龍神祠的總設(shè)計(jì)師。他不負(fù)眾望，精心設(shè)計(jì)，廣泛征求各方意見(jiàn)，一次又一次修改設(shè)計(jì)圖紙，集民眾智慧，力求做到盡善盡美。這次重修，不但在龍?zhí)吨醒虢ㄆ疬h(yuǎn)近聞名的得月樓，還使玉水龍?zhí)丁⒂窈铀导皹蚝冉ㄖ镌黾恿素S富的文化內(nèi)涵。

半圓形的玉水龍?zhí)?、龍王廟前半圓形的陸地，構(gòu)成一幅陰陽(yáng)圖（水為陰，陸為陽(yáng)），得月樓基座呈八卦形，寓意“陰陽(yáng)定八卦”。龍?zhí)赌线呴L(zhǎng)堤上有一座九孔橋，是龍?zhí)兜某鏊冢司艑m之象征，寓意“八卦定九宮”。龍?zhí)端畯木趴讟蛞绯觯?jīng)鎖翠橋奔流而下，在雙石橋下分流。雙石橋?yàn)閮煽资皹颍笫瘶蛞酁閮煽资皹?，其下萬(wàn)子橋、南門橋、玉龍鎖脈橋皆為單孔橋，五座石橋共七孔，是為“七星”，寓意“九宮掛七星”。雙石橋、大石橋的橋邊各有兩個(gè)字紙爐，萬(wàn)字橋、南門橋、玉龍鎖脈橋的橋邊各有一個(gè)，加上雪山書(shū)院內(nèi)的一個(gè)，共八個(gè)字紙爐，是為“八斗”，寓意“七星掛八斗”。石拱橋旁的字紙爐，形狀像石雕的香爐，頂呈屋頂狀。凡寫(xiě)過(guò)字的紙，即使是巴掌大的一小片，民眾都不能扔掉，而要收集起來(lái)拿到石拱橋邊的紙爐里焚燒，直到化成灰燼后才能離開(kāi)。

得月樓和戲臺(tái)是這次重修和拓建的重點(diǎn)工程。在冷暖亭原址上重建的戲臺(tái)，又名“高山流水亭”，平面呈品字形，為九重懸山建筑，有長(zhǎng)橋直通亭亭玉立于湖心的得月樓。得月樓為三重檐鉆尖頂樓閣式建筑，基座呈八角形，雕梁畫(huà)棟，寶鼎閃爍、翼角飛檐，為黑龍?zhí)稑?biāo)志性建筑之一。得月樓之名由總設(shè)計(jì)師楊兆瑞所題。納西族詩(shī)人楊菊生在其組詩(shī)《麗江雜述》中有“山外指云寺，水邊得月樓”之句，并說(shuō)，“融天然之美與人工之美于一體，乃麗江眾多風(fēng)景名勝魅力之所在，指云寺、得月樓當(dāng)更是如此”。

龍神祠坐東朝西，為四合五天井大院，有門樓、兩廂、大殿，南面辟有一方丈，自成院落，內(nèi)院東為北岳殿。過(guò)去，龍神祠殿內(nèi)供奉有龍王老爺神像，北岳殿內(nèi)塑有納西族保護(hù)神“阿普三多”坐像，凡來(lái)龍神祠進(jìn)香者，無(wú)論屬于哪個(gè)民族，都會(huì)在兩尊神像前燒香還愿。

黑龍?zhí)赌厦娴纳狡律显ㄓ杏窕书w。那時(shí)，古城里有兩個(gè)演奏洞經(jīng)音樂(lè)的民間樂(lè)隊(duì)談經(jīng)班、皇經(jīng)班。有愛(ài)好古樂(lè)的人既參加談經(jīng)班，也參加皇經(jīng)班?；式?jīng)班信奉玉皇大帝，常在玉皇閣演奏古樂(lè)；談經(jīng)班信奉文昌帝君，常在龍神祠門樓演奏大洞仙經(jīng)。兩個(gè)古樂(lè)會(huì)也常在一起交流切磋，氣氛十分活躍?？梢哉f(shuō)，黑龍?zhí)妒躯惤嘣幕幌噍x映、和諧共處的縮影。

光緒三十年（1904年），在四川做官的麗江納西族進(jìn)士和庚吉欣聞重修麗江黑龍?zhí)叮珜?xiě)了一副楹聯(lián)寄回家鄉(xiāng)：丞相祠邊，子云亭下，只遺古意茫茫！欣故里依然，勝跡輝流丹閣影；屏開(kāi)雪嶺，鏡拂晴波，不盡余情縷縷！問(wèn)何時(shí)歸去，憑欄醉飲綠陽(yáng)春。

作品感情深摯，文筆優(yōu)美，長(zhǎng)期以來(lái)為人們傳誦。作者對(duì)家鄉(xiāng)的關(guān)切和熱愛(ài)之情也被時(shí)人傳為佳話。

和庚吉（1864年—1950年），字星白，號(hào)松樵，是清代麗江納西族7位進(jìn)士之一，也是一位很有個(gè)性的詩(shī)人。正如楹聯(lián)中所寫(xiě)的“問(wèn)何時(shí)歸去，憑欄醉飲綠陽(yáng)春”，就在他寫(xiě)下這副楹聯(lián)的當(dāng)年，和庚吉以“父母在堂，迫需奉養(yǎng)”為由告退回到麗江。之后，他寫(xiě)了不少描寫(xiě)麗江風(fēng)土人情的作品，其中有一組《三月龍王會(huì)竹枝詞》，表現(xiàn)納西族青年男女到黑龍?zhí)短で嘤未旱臍g樂(lè)情景。詩(shī)寫(xiě)得生動(dòng)活潑，猶如一曲曲潺潺流動(dòng)的泉水，又像一幅幅絢麗多彩的風(fēng)俗畫(huà)。

楊慶遠(yuǎn)（1823年—1911年），字云卿，號(hào)玉泉，咸豐辛酉科拔貢，麗江孝廉方正楊綽之孫。楊慶遠(yuǎn)學(xué)識(shí)淵博，經(jīng)史、醫(yī)藥、天文地理，均研究頗深，且能詩(shī)能文，尤其擅長(zhǎng)楹聯(lián)和書(shū)法。他在四川眉州為官40余年，造福百姓，政績(jī)卓著，其事跡載入地方史志中，他創(chuàng)作并書(shū)寫(xiě)的眉山三蘇祠楹聯(lián)，為世人稱道，先后載入《三蘇祠楹聯(lián)選注》《中國(guó)長(zhǎng)聯(lián)三百三》《奇聯(lián)妙對(duì)故事》《對(duì)聯(lián)集錦》等國(guó)內(nèi)多種楹聯(lián)集。這年，楊慶遠(yuǎn)也從四川眉州寄回他創(chuàng)作并書(shū)寫(xiě)的這副楹聯(lián)：有亭翼然，裝點(diǎn)在清涼世界；此游樂(lè)乎，洋溢于童冠心胸。

兩副楹聯(lián)懸掛在得月樓的廊柱上，給黑龍?zhí)对鎏砹藵庥舻奈幕嵨丁?/span>

龍神祠門樓高聳，上懸“天光云影”四個(gè)大字，書(shū)法遒健，意境深遠(yuǎn)。大殿前沿有“玉水龍宮”匾額，相傳為明代書(shū)法大家董其昌的墨跡，原懸掛于白沙玉龍祠（北岳廟）內(nèi)，移至黑龍?zhí)逗螅渲小八弊譃楹笕搜a(bǔ)書(shū)。

得月樓上還有大文豪郭沫若題書(shū)的匾額和兩副楹聯(lián)。其一聯(lián)為：龍?zhí)兜褂呈?，潛龍?jiān)谔?，飛龍?jiān)诘兀挥袼v橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神。另一聯(lián)為集毛澤東同志詩(shī)詞句聯(lián)：春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條，風(fēng)景這邊獨(dú)好；飛起玉龍三百萬(wàn)，江山如此多嬌。

儔侶。  周  侃   攝。

歷代文人和當(dāng)代眾多名家的匾額、楹聯(lián)，以及陳列于五鳳樓、龍神祠等處的麗江各民族書(shū)畫(huà)家的作品，營(yíng)造出黑龍?zhí)豆珗@濃郁的文化氛圍。

黑龍?zhí)豆珗@不僅自然景觀優(yōu)美，而且匯聚了眾多明清古建筑群，除龍神祠、得月樓、戲臺(tái)、鎖翠橋等建筑外，還有從芝山搬遷于此的原福國(guó)寺解脫林門樓、五鳳樓（法云閣），以及原土知府署的光碧樓（建于明代）和聽(tīng)鸝榭、一文亭、文明坊（建于清代）等，依山傍水，隨勢(shì)而建，錯(cuò)落有致，構(gòu)成融自然景觀與人文景觀于一體的黑龍?zhí)督ㄖ郝洹?/span>

黑龍?zhí)洞箝T文明坊原為文廟的門坊，始建于清乾隆五年（1740年），光緒十一年（1885年）重修。文明坊有一坊3門，斗拱飛檐，前蹲石獅，側(cè)置“八”字影壁，是繼木氏府署忠義坊之后麗江古城內(nèi)最宏偉的一座木結(jié)構(gòu)牌坊。坊前的4尊石獅，原為明代木府忠義坊前的遺物，距今已有400多年。文明坊是麗江文化昌盛、人才輩出的標(biāo)志。

鎖翠橋位于玉水龍?zhí)兜哪隙?，是一座廊屋式橋梁，上蓋飛檐翹角的屋頂，橋面鋪蓋石板，兩邊建有通廊長(zhǎng)凳，凳外圍有欄桿，行人可在橋上觀景、休閑、避風(fēng)雨，是麗江市境內(nèi)保存最完好的一座風(fēng)雨橋。鎖翠橋下是玉河的出水口，龍?zhí)端畯臉蛳卤剂髦毕?，形成?shù)丈高的瀑布，氣勢(shì)如虹，十分壯觀。橋上有一副古人寫(xiě)的對(duì)聯(lián)十分有名：驚濤撼樹(shù)飛晴雪；未雨垂虹臥曲波。

鎖翠橋的東廊柱上原先掛有兩副對(duì)聯(lián)，后移至黑龍?zhí)豆珗@內(nèi)。其一聯(lián)曰：“虹從天外落；人在鏡中行?！绷硪宦?lián)為：“去時(shí)不減來(lái)時(shí)趣；今日還留明日情。”

解脫林原為芝山福國(guó)寺解脫林門樓，始建于明代萬(wàn)歷年間，后經(jīng)多次重修。解脫林門樓為重檐歇山抬梁式建筑，面闊5間、進(jìn)深3間，獨(dú)具特色的是明間正面京柱與檐柱之間添加了兩根內(nèi)檐柱，飛出兩個(gè)翼角，使下檐高出兩側(cè)屋面，突出了檐下斗拱的裝飾韻味，體現(xiàn)出典雅的建筑風(fēng)格。

五鳳樓原為芝山福國(guó)寺的法云閣。五鳳樓造型特殊、結(jié)構(gòu)精巧，飛檐斗拱、雕龍畫(huà)鳳、抹漆彩繪、富麗堂皇，被譽(yù)為中國(guó)古建筑的珍品和典范。五鳳樓高20米，為三重檐鉆尖頂樓閣式木構(gòu)建筑。樓臺(tái)3層、屋檐8角，3層疊成24個(gè)飛檐，從任何一個(gè)角度都見(jiàn)翼然飛翚，像5只彩鳳來(lái)儀，故稱“五鳳樓”。全樓共34棵柱子，其中的4棵中柱各有12米，中柱上部分用斗架手法建成，樓尖的貼金寶鼎多節(jié)玲瓏、直插藍(lán)天，異常壯觀。天花板繪有太極圖、“飛天神女”“龍鳳呈祥”，線條流暢，色彩絢麗，具有漢、藏、納西、白等民族的建筑風(fēng)格。

光碧樓原為木氏府署藏書(shū)之所，始建于明代萬(wàn)歷年間。為重檐歇山頂抬梁式建筑，二樓四周斗架構(gòu)成覆斗形藻井，斗拱承載屋面。格扇雕刻“四季”“花鳥(niǎo)”與“吉祥如意”圖案，前施彩繪，建筑風(fēng)格典雅，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

龍神祠前的古戲臺(tái)是麗江較早的戲臺(tái)之一。過(guò)去，每年農(nóng)歷三月舉辦的龍王廟會(huì)上，當(dāng)?shù)厝罕娫诖顺獞驃蕵?lè)。今天已成為納西古樂(lè)演奏廳、各族群眾文藝演出的舞臺(tái)，一年數(shù)次的“黑龍?zhí)陡钑?huì)”在這里舉行，各族人民共濟(jì)一堂載歌載舞，熱鬧異常。

小巧玲瓏的一文亭像一朵圣潔的蓮花漂浮在玉水龍?zhí)吨醒搿髡f(shuō)，大研古城里有一位老奶奶一生積德行善，雖然十分貧窮，但有個(gè)建一座小亭的心愿，為的是讓過(guò)路人遮風(fēng)避雨、休憩納涼。為此，不論酷暑嚴(yán)冬，老人每天站在路口向路人募化，對(duì)于捐助者，她每次只討一文銅錢。幾年間，老奶奶已募化到幾百串銅錢，于是，她把這些錢全部投到修建這座小亭上。

象山西麓的高山栲林中，立有明、清以來(lái)的十?dāng)?shù)通石碑。其中，麗江第一任流官知府楊馝、知府管學(xué)宣、納西族進(jìn)士和庚吉分別撰寫(xiě)的《重建麗江學(xué)記》《重修麗江學(xué)記》《麗江商業(yè)勸工會(huì)紀(jì)念碑》等碑銘，記述了麗江最初興學(xué)、辦學(xué)，如創(chuàng)建雪山書(shū)院、創(chuàng)辦商業(yè)勸工會(huì)（三月物資交流會(huì)）等歷史事件始末，具有珍貴的史料價(jià)值和文物價(jià)值?！都o(jì)念抗日陣亡將士紀(jì)念碑》《麗江同胞參加抗日救亡紀(jì)念碑》和“‘邊縱’七支隊(duì)?wèi)?zhàn)友林”，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要“教材”。

黑龍?zhí)豆珗@是世界文化遺產(chǎn)麗江古城的重要組成部分，是大研古城的水源地，也是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。這里鐘靈毓秀，更是麗江人文景觀和自然景觀高度融合的景區(qū)。因此，黑龍?zhí)豆珗@不僅成為來(lái)自世界各地的游客到麗江的“打卡點(diǎn)”，也成為麗江各族群眾休憩和游玩的人民公園。