天鵝情結(jié)
白庚勝（中國(guó)作協(xié)）
20世紀(jì)80年代初，我曾居住在玉淵潭公園內(nèi)。當(dāng)時(shí)那里發(fā)生了一件轟動(dòng)京城的事：一對(duì)暫時(shí)棲居團(tuán)結(jié)湖的天鵝遭射殺，一只香消玉殞，另一只連續(xù)幾天幾夜孤苦伶仃地在湖上哀號(hào)，引來(lái)善良的北京市民的同仇敵愾，大家憤怒聲討元兇，并涌入公園送別逝者、安慰生者。一周之后，喪偶天鵝的哀號(hào)聲由衰而竭，一位軍旅詩(shī)人還因此寫下傳誦至今的長(zhǎng)詩(shī)《天鵝之死》；半年后，中央芭蕾舞劇團(tuán)排演的《天鵝湖》也在首都劇場(chǎng)上演。此后，北京市政府的禁捕殺禽鳥令等相繼出臺(tái)，民間的生態(tài)環(huán)保意識(shí)也日漸增強(qiáng)。其實(shí)，我對(duì)天鵝并不陌生。由于我的老家在一座不大不小的水庫(kù)下，每年秋天，雁、鵝、鴨、鳧等候鳥會(huì)從遙遠(yuǎn)的北方飛來(lái)這里過(guò)冬。這些候鳥日夜兼程、不知疲倦，有的還會(huì)掉落在剛收割過(guò)的稻田里。村民絕對(duì)不會(huì)捕殺它們，認(rèn)為它們是遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，因忍饑挨餓或年邁體弱才遭此災(zāi)難，必須加以呵護(hù)。對(duì)掉落稻田的天鵝，人們更是抱回家中給它們療傷，直至完全康復(fù)后放生，或者留下來(lái)守家護(hù)院。這是因?yàn)椋诩{西族神話《創(chuàng)世紀(jì)》中，雌天鵝乃是天神子勞阿普的女兒。人類的男始祖崇仁利恩在洪水毀滅了一切后，孤身一人到處漂泊、尋找配偶。他在高山懸崖下幸遇7個(gè)天鵝姑娘下凡，與其中的襯紅褒白相戀，繼而一起去天上求婚，經(jīng)受了天神的種種考驗(yàn)。得知他有非凡的才德之后，天神同意把女兒嫁往人間，崇仁利恩與襯紅褒白這才來(lái)到玉龍山下，養(yǎng)育了藏、納西、白3個(gè)民族。這是在告訴人們，人類是男始祖與天鵝女祖結(jié)合的產(chǎn)物。所以，對(duì)于作為女始祖的天鵝，人們必須善待之、恭敬之、崇拜之。這雖有迷信觀念，但何其浪漫、美麗。
說(shuō)來(lái)也巧，在我大學(xué)畢業(yè)后于本單位主持各民族文學(xué)研究工作，并發(fā)表一篇有關(guān)納西族創(chuàng)世神話的文章后，竟有一位哈薩克族同事稱，他們也有相似的傳說(shuō)及崇拜，柯爾克孜族英雄史詩(shī)《瑪納斯》中更自稱本民族是7只天鵝的后代。后來(lái)，我又從一個(gè)蒙古族朋友那里得知，天鵝在蒙古語(yǔ)中叫“哥拉”，與納西語(yǔ)對(duì)天鵝的稱呼同音同義。只是，納西語(yǔ)中的“哥拉”所指更廣泛，凡高空飛翔的鵝、雁、鶴都?xì)w于此，凡健康、長(zhǎng)壽、愛情、圣潔都喜歡以天鵝作象征。這是偶然巧合還是有必然關(guān)聯(lián)？納西族與上述民族之間畢竟有自然空間、語(yǔ)言文化等巨大差距。進(jìn)入21世紀(jì)后，有一年，我與妻子一同去黑龍江省加格達(dá)奇區(qū)作考察，竟發(fā)現(xiàn)這個(gè)地名為蒙古語(yǔ)，為“天鵝群飛”之意，證實(shí)了納西語(yǔ)與蒙古語(yǔ)中“天鵝”一詞的同源性。我只能歸結(jié)于這種關(guān)聯(lián)：納西族先民摩挲曾為西北古羌人，而蒙古族中融合有一部分古羌人。我真正近距離接觸天鵝是在文海中學(xué)當(dāng)教師期間。那時(shí)，我們學(xué)校是云南省的“教育革命典型”，為了給學(xué)生免費(fèi)上學(xué)、提供教材，我們常常要利用節(jié)假日牧羊、采草藥、砍木料建教學(xué)樓，也要為改善生活條件砍柴、燒炭、種洋芋，幾乎與農(nóng)民無(wú)異。一個(gè)新學(xué)年開始不久的周日，校領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)著幾個(gè)同事去海拔3500多米的西山砍栗樹、挖炭窯，然后，點(diǎn)上窯火后讓我和一個(gè)當(dāng)?shù)亟處熥≡诟G邊添柴。由于值守生活非常單調(diào)乏味，那位當(dāng)?shù)亟處煴阍谝拱胩岢鲆粋€(gè)惡作劇的建議：我倆一起用鏟子把窯口的熱灰屑撒向空中，再靜聽文海上水鳥的動(dòng)靜。果然，當(dāng)我倆居高臨下把一鏟鏟帶火星的灰屑拋向天空后，只見漆黑的夜空中火流如瀑布下瀉，驚飛一湖水鳥，撲打聲、驚叫聲、飛旋聲乍起。我倆則在過(guò)“眼癮”“耳癮”后酣然睡去。如今回想起這事，真是罪該萬(wàn)死。由于我們的搗亂，那些好不容易找到一個(gè)棲息之地的水鳥的平靜生活完全被破壞，特別是，因體型龐大需要滑行幾十米水面才能起飛的天鵝該花費(fèi)多大的力氣逃離？又有多少水鳥的美夢(mèng)被我們破滅？
更嚴(yán)重的還在后面。在不久后的又一個(gè)周日，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)指派我回老家撈蜢蚱，目的是用它作餌“毒水鳥”以改善伙食。我家在壩區(qū)，多水，種植水稻，水洼、溝渠里有的是蜢蚱，所以，我當(dāng)然領(lǐng)命而去。那時(shí)，全校有10位教師，一半民辦、一半公辦。為了方便教學(xué)與生活，我們一起開伙，輪流做飯。由于每人每月只有30斤糧食和1.5斤的肉票、4兩的油票，大家既要上課又要干許多重體力活，那些天外飛來(lái)的湖中鮮肉確實(shí)誘惑著我們。因?yàn)閮H17歲、正在長(zhǎng)身體，水鳥肉自然勾起了我的濃厚興趣。所謂“毒水鳥”，就是把草烏切成一個(gè)個(gè)小丁后塞進(jìn)蜢蚱的肚內(nèi)，或者將水藻的嫩芽扎成春卷狀后塞進(jìn)草烏丁。然后，趁早上天色?朧、不易被水鳥發(fā)現(xiàn)，派人順風(fēng)向把這些餌料投往水鳥群漂浮的水面，靜等這些水鳥誤食后中毒。黃昏時(shí)分，中毒死亡的水鳥會(huì)漂到對(duì)岸，再派人撿拾回來(lái)。一個(gè)傍晚，只見幾個(gè)熟悉此道的同事步履沉重地提回10多只大小水鳥，其中有一只是又白又大的天鵝。當(dāng)天的晚餐自然豐盛，大家都?xì)g天喜地，但有一絲說(shuō)不清的悲戚涌上我的心頭：這只天鵝是貝加爾湖還是其他境內(nèi)湖海中的“公民”？它有父母妻兒?jiǎn)幔克鼈冊(cè)具€想飛向何方？40多年后到內(nèi)江流域的一個(gè)養(yǎng)鵝基地尋訪，一個(gè)飼養(yǎng)員告訴我，天鵝是忠于愛情的模范，一旦愛侶死亡，另一只將孤獨(dú)終生，天鵝群亦將對(duì)它嚴(yán)加懲罰，不再讓它過(guò)群居生活。它只能在判罰放哨中終老，或是飛上高空后直擊地面、水面自殺殉情，說(shuō)不盡的慘烈。這讓我想起40多年前老家的村民救助天鵝的善舉，以及身為教師的我們對(duì)文海的水鳥尤其是對(duì)天鵝的屠殺，忽然覺得自己就是柴可夫斯基筆下的羅契斯特。天鵝啊天鵝，由于我們的幼稚、無(wú)知、貪婪、殘忍，讓你們?cè)馐芰硕嗌偌移迫送?、妻離子散的厄運(yùn)，甚至令你們處在瀕臨滅絕的境地？正是帶著這種負(fù)罪感，以及對(duì)昨日之非的反思，多年來(lái)，無(wú)論妻子怎么撫慰那是特殊年代里出現(xiàn)的悲劇，怎樣勸我品嘗家養(yǎng)天鵝的蛋、肝、肉，怎樣約我去觀看《天鵝湖》，我都一概謝絕，并發(fā)誓終生不改。
圖片高原湖泊由周侃攝。
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