作者：獨瑪拉姆

每個人心目中都有一個瀘沽湖，那里有一張張摩梭人淳樸的笑臉，有一艘艘在湖中蕩漾的豬槽船，還有一首首在篝火旁動人的情歌。我們走進(jìn)瀘沽湖才發(fā)現(xiàn)，瀘沽湖有的遠(yuǎn)不止這些……

2012年的暑假，我們幾個朋友因為一家樹屋而開啟了瀘沽湖之旅。我們從成都坐火車到西昌，然后在西昌趕了一趟去瀘沽湖的早班車，下午五點多才到瀘沽湖鎮(zhèn)客運站。一路上翻過了一座又一座的大山，中途沒有休息，肚子還有點餓。但看客運站門口的阿魯哥一臉笑容，我們的疲憊和辛苦都被這親切感融化了。阿魯哥對我們說：“你們來得正是時候，瀘沽湖的海菜花開得正艷?！蓖械呐笥褌儐?；“什么是海菜花？”我開玩笑對他們說那是傳說中的“水性楊花”。阿魯哥急忙反駁我。他說：“水性楊花這個稱呼對海菜花來講，真是褻瀆了它高貴的靈魂。海菜花為中國特有種，它對生長環(huán)境非常挑剔，被稱作水質(zhì)的‘試金石’。瀘沽湖算是世界上水質(zhì)非常好的高原湖泊，每年夏天，海菜花就會像一個個小精靈一樣舞動在湖面上。”阿魯哥講起瀘沽湖，滿是對瀘沽湖的贊許。映入眼簾的風(fēng)景的確如此。瀘沽湖的海菜花從四川開到云南，傍晚的余暉灑在湖面上，星星點點，我們所期待的瀘沽湖如夢幻般走進(jìn)我們的生活。

摩梭人相信萬物有靈。他們敬畏自然，熱愛生命。這些文化無不體現(xiàn)在他們的生活細(xì)節(jié)中。我們到阿魯哥家后，阿魯哥并沒有直接帶我們?nèi)⒂^樹屋，而是先請我們進(jìn)祖母屋，祖母屋的火燒得很旺。阿魯哥為我們準(zhǔn)備了飯菜，還有摩梭人的獨特美酒——蘇理瑪。阿魯哥說：“祖母屋是摩梭人的靈魂，長輩會在火塘邊教育年輕人如何與人相處，如何與大自然相處。這樣的教育下才能更好傳承摩梭人的文化，留住瀘沽湖的綠水青山。我們現(xiàn)在不能因為搞旅游業(yè)就把這些忘了?！碧鞚u漸黑了，火塘的火照亮了我們微醺泛紅的臉龐。我們仿佛在阿魯哥的故事中回到了從前。在那里，夜不閉戶、日出而作、日落而息。

第二天，我們是被鳥叫聲叫醒的，推開窗就能清晰地見到樹屋。差不多2米粗的桑樹，那茂密的樹葉從中露出小木屋，桑樹與小木屋融為一體，每一條枝干都長滿肥大的桑葉，覆蓋了阿魯哥家一半的院子。原來一棵樹的生命力可以如此頑強，人類的創(chuàng)意這么有意思。我們問阿魯哥修建樹屋的初心是什么？阿魯哥的回答很簡單：“守護(hù)它?！?/span>

原來阿魯哥從北京回到老家的想法是蓋一個具有摩梭文化特色的酒店來滿足游客們的需求。但他們村莊全是古樹名木，沒有多余的土地可以蓋新的房子。于是，他和弟弟們商量著設(shè)計一個既能保護(hù)古木，又能搞旅游增加收入的民宿，就有了今天的“鼎雅樹屋”。阿魯哥是村子里第一個開始做民宿的人，雖然民宿不在瀘沽湖湖邊，但總有世界各地的客人慕名而來，漸漸的，“鼎雅樹屋”民宿在網(wǎng)絡(luò)上越來越出名。十年多年過去了，當(dāng)成都飛往瀘沽湖的飛機(jī)停在小涼山寧蒗機(jī)場，滿山的杜鵑花開著，阿魯哥的笑容依然燦爛。他在出站口向我揮手，手里還拿著一根哈達(dá)，比過去多了一份儀式感。阿魯哥說：“這次回家一定不一樣！”我依然期待著，期待著古樸的建筑、古老的傳說，還有那大自然的魅力。

當(dāng)我們到達(dá)瀘沽湖景區(qū)收費站，不變的是那抹瀘沽湖藍(lán)依然純凈，雄偉的格姆女神身上依然掛著白云。改變的是環(huán)境比過往更加整潔，客人比過往更加的多?！岸ρ艠湮荨钡慕ㄖ脖冗^去更加的宏偉，但那些樹木依然枝繁葉茂。阿魯哥說這些年他從沒離開過瀘沽湖，村里像他一樣的人也越來越多，他們盡量在保留傳統(tǒng)建筑和保護(hù)古樹名木的基礎(chǔ)上發(fā)展旅游業(yè)。他們還會在網(wǎng)絡(luò)上把瀘沽湖的綠水青山分享出去，吸引更多的游客來這個古老的摩梭村落度假。我想他們就是瀘沽湖的守護(hù)者，他們既守護(hù)著充滿詩意的家園，同時帶給村莊金山銀山。

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